امکان عدم تناقض و ابهام در جایگزینی
گارگین فتائی
کسانی که به انحاء مختلف به مخالفت با وجود خدا می پردازند در دو خصیصه با هم مشترکند.
1: این گونه افراد و مکاتب همواره بر پیشرفت های علمی و بویژه نظریه ها و فرضیه های علمی در اثبات عقائد خود تاکید دارند اما نکته جالب در مورد آنها این است که از این فرضیه ها حتی گر چه ممکن است الزاماً به معنی دلیلی بر رد خدا نباشند مع ذالک از سوی اینها نشانه ای از رد خداوند تلفی می شود.
به عنوان نمونه این افراد از نظریه بینگ بنگ یا انفجار بزرگ و یا نظریه تکامل داروین استفاده ء زیادی می کنند و با وجود اینکه این نظریه ها می تواند تباین و تناقضی با وجود خدا نداشته باشد ولی اینها این نظریه ها را نشانهء این می دانند که هیچ وجود مافوق طبیعی و خارج از طبیعتی متصور نیست.
2: مشخصه دوم اینها این است که وقتی به رد خدا می پردازند بعد از این کار هیچ گونه انسجامی در جایگزین کردن یک مکتب فراگیر به جای خدا باوری ندارند .
در واقع تنها اشتراک اینها در بی اعتقادی به وجود خداوند است اما اینکه چی چیزی باید جایگزین آن شود عقائدشان به فراگیری خدا باوران نیست.
چرا که یکی می خواهد جهان را با انفجار بزرگ دیگری می خواهد ان را با نظریه تکامل سومی با عقائد روان کاوی فروید چهارمی با نظریه های جامعه شناسی پنجمی با استفاده از طبیعت گرائی و اصول زیست شناسی ششمس یا استناد به اصول دیالکتیکی و جبر تاریخ و هفتمی با استفاده از نظریه ها و فلسفه های نوپا و جدید که عمر چندانی از آنها نمی گذرد و غیره توجیه کند و این نظریه ها و باورهای جایگزین می تواند تا بی نهایت و الی النهایه ادامه یابد.