پیام کتاب مقدس که مبنای جداسازی کودکان مهاجر از والدینشان قرار می گیرد بسیار متفاوت از آن چیزی است که جف سشنز گمان می کند
نوشته
Bharat Ranganathan
ترجمه گارگین فتائی
فوق دکترای دانشگاه نوتردام
.
.
در یک سخنرانی در جمع افسران مجری قانون در جهاردهم ژوئن جف سشنز - دادستان کل – در توجیه حمایت از "سیاست های مهاجرتی تحمل صفر zero tolerance immigration policies"از قبیل سیاست ترامپ در جدایی اجباری خانواده های مهاجرین به بخش سیزدهم کتاب رومیان از انجیل استناد کرد
او گفت
"ورود غیرقانونی داخل ایالات متحده یک جرم است - چنانکه باید باشد . اشخاصی که از این قانون کشورمان تخطی کنند تحت تعقیب قرار می گیرند . من شما را به پولس رسول و حکم عقلانی و روشن وی در کتاب رومیان بخش سیزدهم در جهت اطاعت از مقررات دولت از آن جایی که آنها به فرمان خداوند حکومت می کنند ارجاع می دهم "
بعداً در همان روز هاکابی ساندرز Huckabee Sanders - سرپرست مطبوعاتی کاخ سفید – این اظهارات را با گفتن اینکه "اجرای این قانون بسیار انجیلی بوده و عملاً در دورانهایی از تاریخ کتاب مقدس تکرار شده "انعکاس داد .
به عنوان یک محقق که در زمینه اخلاق مسیحی ، حقوق بشر و تعهدات به فقرا تحقیق می کند من با چنین تفسیری مشکل دارم . کتاب مقدس به مسیحیان در کمک به افراد فقیر ، شناسایی اهمیت خانواده و انتقاد از قوانین ناعادلانه فرمان می دهد .
همسایه خود را دوست بدار
در اناجیل ، مسیح مکرراً می آموزد که مسیحیان باید به همسایگان خود عشق بورزند .
در انجیل متی مسیح می گوید
"خداوند ، خدای خود را با تمامی دل و با تمامی روح و تمامی جان دوست بدار . این حکم اول و بزرگ ترین حکم است و دوم همسایه خود را مانند خودت دوست بدار . تمامی شریعت و نبوت در این دو فرمان نهفته است " .
بعداً در انجیل متی مسیح آنچه را که شامل عشق به همسایه است توضیج می دهد نظیر سیر کردن گرسنگان ، سیراب کردن تشنگان ، پذیرایی از شخص غریب ، پوشاندن شخص عریان و بدون البسه و عیادت از مریض و زندانی
مسیح می گوید
« اما چون پسر انسان در جلال خود با جمیع ملائکه مقدس خویش آید، آنگاه بر کرسی جلال خود خواهد نشست، و جمیع امت‌ها در حضور او جمع شوند و آنها را از همدیگر جدا می‌کند، به قسمی که شبان میشها را از بزها جدا می‌کند. و میشها را بر دست راست و بزها را بر چپ خود قرار دهد. آنگاه پادشاه به اصحاب طرف راست گوید: "بیایید ای برکت یافتگان ازپدر من و ملکوتی را که از ابتدای عالم برای شما آماده شده است، به میراث گیرید. زیرا چون گرسنه بودم مرا طعام دادید، تشنه بودم سیرآبم نمودید، غریب بودم مرا جا دادید، عریان بودم مرا پوشانیدید، مریض بودم عیادتم کردید، در حبس بودم دیدن من آمدید." آنگاه عادلان به پاسخ گویند: "ای خداوند، کی گرسنه‌ات دیدیم تا طعامت دهیم، یا تشنه‌ات یافتیم تا سیرآبت نماییم، یا کی تو را غریب یافتیم تا تو را جا دهیم یا عریان تا بپوشانیم، و کی تو را مریض یا محبوس یافتیم تا عیادتت کنیم؟" پادشاه در جواب ایشان گوید: "هرآینه به شما می‌گویم، آنچه به یکی از این برادران کوچکترین من کردید، به من کرده‌اید."
انجیل متی باب بیست و پنجم آیات 31 تا 40
و آیات بسیاری که یه چنین مواردی اشاره دارد
پولس رسول در رومیان باب سیزدهم تعلیم مسیح را انعکاس می دهد
" مدیون احدی به چیزی مشوید جز به محبت نمودن با یکدیگر، زیرا کسی که دیگری را محبت نماید، شریعت را بجا آورده باشد. زیرا که “زنا مکن، قتل مکن، دزدی مکن، شهادت دروغ مده، طمع مورز” و هر حکمی دیگر که هست، همه شامل است در این کلام که “همسایه خود را چون خود محبت نما.. ۱۰محبت به همسایه خود بدی نمی‌کند پس محبت تکمیل شریعت است " .
رساله پولس به رویمان باب سیزدهم ایات 8 تا 10
با توجه به تاکید کتاب مقدس به اعمال محبت آمیز و عشق به همسایه ، ادعای سشنز که حکم انجیل در مورد مهاجرین روشن است بسیار مورد تردید و غیرقابل دفاع است .
مرکزیت خانواده
چگونه ترحم و عشق به همسایه به خانواده ارتباط پیدا می کند ؟ از کتاب پیدایش شروع می کنیم . کتاب مقدس بر مرکزیت و اهمیت خانواده برای سعادت فردی و اجتماعی تاکید می ورزد . در کتاب پیدایش خداوند آدم و حوا را طوری می آفریند که آنها همراه و شریک هم باشند او همچنین به آنها فرمان می دهد که بارور و کثیر شوید .
علاوه بر جای گرفتن کودکان از سوئ مسیح در قلب ملکوت خداوند ، بچه ها هدیه خدا هستند و عشق والیدینی برای کودکان آینه و انعکاسی از عشق خداوند است .
ورود این آموزه ها در چندین سند معاصرمنعکس است از قبیل " دکترین اجتماعی کاتولیکی Catholic social doctrine" "اعلامیه جهانی حقوق بشر "و "کنوانسیون حقوق کودک "که همگی معتقدند که جامعه مدنی و دولت باید توجه به مادران و کودکان را در اولویت قرار دهد .
جدایی اجیاری خانواده های مهاجرین
در روزهای اخیر رسانه ها داستانهای دردناکی از جدایی اجباری صدها خانواده مهاجر در مراکز زندان مرزی گزارش داده اند .
مشکل آشکار و اخلاقی در باره این داستانها شوک و ضربه ای است که این جدایی اجباری به خانواده ها و خصوصاً کودکان وارد می سازد .
توسل سشنز به رومیان 13 تنها آخرین نمونه از به کار گیری این پیام است که قبلاً در توجیه تمام شیوه های رفتار غیراخلاقی به کارمی رفته است نظیر امپریالیسم ، برده داری ، نازیسم و آپارتاید .
آنچه که سشنز و دیگران جا انداحته اند پبام اخلاقی رومیان 13 است . توجه به افراد بی پناه و آسیب پیذر ، خانواده را در درجه اول و سپس دولت قرار می دهد . خانواده های مهاجرین گریزان از فقر تلاش می کنند وسایلی برای تامین خودشان پیدا کنند . دولت باید افتخار کند به این اولویت اگر مردم قوانینشان را درست وشایسته و با اطاعت از حکم پولس برای مسیحیان رعایت کنند .
روحیه محبت و مهمان نوازی بر این امر که ما همه چه بیگانه و چه مقیم شبیه به هم هستیم تصدیق نموده و و توجه به آسیب پذیرترین اعضای خانواده انسانی را ایجاب می کند . سیاست بیان و اقدام ترامپ در مورد مهاجرین از این موارد تخطی می کند .