آیین اختتامیه گفت‌وگوهای دینی ایران و لبنان برگزار شد
.
http://alikonline.ir/fa/news/political/سیاسی/item/6232-آیین-اختتامیه-گفت‌وگوهای-دینی-ایران-و-لبنان-برگزار-شد
.
هشتمین دور گفت‌وگوی دینی اسلام و مسیحیت ارمنی حوزه سیلیسی، 6 تا 8 تیرماه با موضوع «ادیان و محیط زیست» به همت مرکز گفت‌وگوی ادیان و فرهنگ‌های سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و کلیسای ارمنی حوزه سیلیسی در آنطلیاس لبنان برگزار شد.
«آلیک» - هشتمین دور گفت‌وگوی دینی اسلام و مسیحیت ارمنی حوزه سیلیسی با برگزاری آیین اختتامیه، روز گذشته به کار خود پایان داد.
به گزارش روابط عمومی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، آیین پایانی هشتمین دور گفت‌وگوی دینی اسلام و مسیحیت ارمنی حوزه سیلیسی ظهر دیروز با حضور جاثلیق آرام کشیشیان، رهبر ارامنه مسیحیت حوزه سیلیسی جهان، ابوذر ابراهیمی‌ترکمان، رییس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و رییس شورای سیاستگذاری هماهنگی‌های گفت‌وگوی ادیان در جمهوری اسلامی ایران، حجت‌الاسلام محمدمهدی تسخیری، رییس مرکز گفت‌وگوی ادیان و فرهنگ‌های سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و جمعی از شخصیت‌های علمی و دینی و اندیشمندان مسلمان و مسیحی از جمهوری اسلامی ایران و لبنان، برگزار شد.
هشتمین دور گفت‌وگوی دینی اسلام و مسیحیت ارمنی حوزه سیلیسی (6 تا 8 تیرماه) با موضوع «ادیان و محیط زیست» به همت مرکز گفت‌وگوی ادیان و فرهنگ‌های سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و کلیسای ارمنی حوزه سیلیسی در آنطلیاس لبنان برگزار شد.
«محیط زیست و ارزش‌های مشترک اخلاقی در ادیان الهی»، «تعامل رهبران ادیان با محیط زیست: دو الگوی شاخص حضرت محمد (ص) و حضرت عیسی مسیح (ع)»، «تأثیر محیط زیست سالم در زندگی فردی و اجتماعی از دیدگاه اسلام و مسیحیت» و «انسان و طبیعت در آموزه‌های ادیان اسلام و مسیحیت»، نشست‌های این دور از گفت‌وگوها بودند.
* جاثلیق آرام کشیشیان: می‌توانیم آغازگر گفت‌وگوهای دینی در حوزه علوم تکنولوژی باشیم
رهبر ارامنه مسیحیت حوزه سیلیسی با اشاره به انجام گفت‌وگوهای دینی اسلام و مسیحیت ارمنی حوزه سیلیسی، گفت: می‌توانیم آغازگر گفت‌وگوهای دینی در حوزه علوم تکنولوژی باشیم؛ چون این نقش ادیان است که با همدیگر همکاری کنند.
به گزارش روابط عمومی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، جاثلیق آرام کشیشیان، رهبر ارامنه مسیحیت حوزه سیلیسی در سخنرانی خود در آیین اختتامیه گفت‌وهای دینی اسلام و مسیحیت حوزه سیلیسی در لبنان، گفت: می‌دانیم که ارامنه در ایران زندگی مسالمت‌آمیزی با دیگر شهروندان این کشور دارند. این زندگی مسالمت‌آمیز در طول تاریخ وجود داشته و جامعه ارامنه هیچگاه در حاشیه جامعه بزرگ ایران نبودند.
وی افزود: همچنین در ایران، شهروندان ارمنی از آزادی مطلق برخوردارند و با هیچ محدودیتی مواجه نیستند و به راحتی کامل زندگی می‌کنند. چندین بار به ایران سفر کردده و از شهرهای تهران و تبریز و اصفهان دیدن کرده‌ام و شاهد این بودم که ارامنه در ایران با افتخار زندگی می‌کنند.
جاثلیق آرام کشیشیان در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به انجام گفت‌وهای دینی اسلام و مسیحیت حوزه سیلیسی، گفت: در هشتمین دور این گفت‌وگوها توانستیم با مسایل دین به محیط زیست بپردازیم. نظرات خود را به اشتراک گذاشتیم و به موضوعات الهیاتی و نیز نقاط مشترک و نظر و اختلاف نظرهای خود پرداختیم و دانستیم که اتفاق نظر داریم و در یک مسیر حرکت می‌کنیم.
رهبر ارامنه مسیحیت حوزه سیلیسی در ادامه با طرح این پرسش که آیا ادیان می‌توانند در خصوص محیط زیست با همدیگر همکاری کنند؟ گفت: به نظر من پاسخ مثبت است. همه ادیان در جهان با هم می‌توانند به یک چارچوب عملی اخلاقی برای حفظ محیط زیست برسند.
وی همچنین گفت: ما با استفاده از این تجربه می‌توانیم آغازگر گفت‌وگوهای دینی در حوزه علوم تکنولوژی و فناوری باشیم. این نقش ادیان است که در حوزه‌های مختلف با همدیگر همکاری کنند.
جاثلیق آرام کشیشیان، رهبر ارامنه مسیحیت حوزه سیلیسی جهان، در پایان سخنانش از مقام معظم رهبری حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (مدظله العالی) و نیز مسئولان نظام جمهوری اسلامی ایران برای فراهم‌سازی امکان همزیستی مسالمت‌آمیز ارامنه مسیحی با مسلمانان و نیز پیروان ادیان دیگر در ایران، تقدیر و تشکر کرد.
* ابراهیمی‌ترکمان: مشکل جهان امروز خشونت وعادی سازی ظلم بر بشریت است
رییس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در آیین پایانی هشتمین دور گفت‌وگوی دینی اسلام و مسیحیت ارمنی حوزه سیلیسی، که با موضوع ادیان ومحیط زیست در بیروت برگزار شد گفت: امروز مشکل بزرگ جهان، خشونت و عادی سازی ظلم به بشریت وطبیعت است است.
به گزارش روابط عمومی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، ابوذر ابراهیمی‌ترکمان، رییس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی با اظهار سخنانی در این آیین، با بیان اینکه بشر تنها استفاده‌کننده از طبعیت نیست، بیان کرد: دیگر موجودات روی زمین از طبیعت بهره می‌برند؛ اما تنها بشراست که طبیعت را تخریب می‌کند.
وی در ادامه گفت: موضوع عادت به خشونت و ظلم در جهان اتفاقی است که سبب می‌شود رسانا بودن زشتی آن از بین برود.
ابراهیمی‌ترکمان ادامه داد: امروز بشر به تخریب محیط زیست معتاد شده؛ یعنی ما عادت کرده‌ایم که تا زمانی که مشکلی برای خودمان به وجود نیاید، به تخریب ادامه دهیم.
وی تأکید کرد: متأسفانه امروز یک اعتیاد سراسری به تخریب محیط زیست فراگیر شده است. یکی از راهکارهای گذر از این بحران، رسانا سازی زشتی تخریب محیط زیست است. تکرار گناه عادت می‌شود و قبح آن از بین می‌رود. دوباره باید اتفاقی بیفتد تا زشتی آن عمل وزن واقعی خود را پیدا کند.
رییس شورای سیاستگذاری هماهنگی‌های گفت‌وگوی ادیان در جمهوری اسلامی ایران سپس با گفتن اینکه خدا تنها برای انسان‌ها نیست و تعلق به همه مخلوقات دارد، ادامه داد: بزرگ‌ترین مسأله در موضوع محیط زیست نگاه فرهنگی است و بن‌مایه تمام فرهنگها ی جلوگیری از تخریب محیط زیست در همه ادیان وجود دارد؛ مثلاً به قناعت تأکید می‌کنند. این بنمایهها باید به فرهنگ عمومی برای جامعه بشری تبدیل شود.
رییس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در بخش دیگری از سخنانش ضمن تأکید بر تداوم گفت‌وگوها، تصریح کرد: یکی از ویژگی‌های مهم انجام این گفت‌وگوها، نزدیک کردن ما به همدیگر است. ما هر چه گفت‌وگو نکنیم، تصورات بدی را به خود تلقین خواهیم کرد؛ در آن سو اما هر چه بیشتر گفت‌وگو کنیم نسبت به هم شناخت بیشتری کسب خواهیم کرد.
وی ادامه داد: ما در گفت‌وگوهایی که انجام می‌دهیم به دنبال این هستیم تا در خصوص مفاهیم به اشتراک نظر برسیم و بر اساس آن در حوزه‌های مختلف همکاری کنیم
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در ادامه سخنانش اظهار کرد: امروز مشکل بزرگ جهان، خشونت به نام دین است. از دین که برای رحمت و عطوفت است برای توجیه خشونت استفاده می‌شود. رهبران دینی باید کنار هم و با گفت‌وگو اختلافات جزیی را کنار بگذارند و بر روی فاجعه خشونت به نام دین تمرکز کنند. در این صورت می‌توان نسبت به رفع بحران‌ها خوشبین بود.
وی در تأکیدی دوباره گفت: شاهد هستیم که امروز بشر گرفتار جهالت مدرن است و با اقداماتی که انجام می‌دهد، خود را مخاطره می‌اندازد. رهبران دینی باید این خطر را به آحاد مردم گوشزد کنند و بگویند که خشونت علیه انسان، در حقیقت خشونت علیه خداست. بشر در عصر حاضر خشونت علیه جوامع را به خشونت علیه طبیعت کشانده و حتی به زمین ومحیط زیست رحم نمی‌کنند.
ابراهیمی‌ترکمان سپس با اشاره به 30 گفت‌وگوی دینی جمهوری اسلامی ایران با دیگر ادیان، ادامه داد: علت اینکه پیروان ادیان در ایران به صورت مسالمت‌آمیز زندگی می‌کنند، وجود همین گفت‌وگوها و نگاه مثبتی است که ایران به این موضوع درد.
* اسقف اعظم سیبوه سرکیسیان: بر اساس وظیفه خدادادی باید از محیط زیست محافظت کنیم
خلیفه ارامنه تهران گفت: باور داریم که خداوند جهان را آفرید و وظیفه محافظت از آن را به انسان محول کرد، پس باید بیاموزیم تا همواره در راستای حفاظت از محیط زیست تأمل و اقدام کنیم.
به گزارش روابط عمومی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، اسقف اعظم سیبوه سرکیسیان، خلیفه ارامنه تهران در سخنرانی خود با عنوان «تعامل رهبران دینی و محیط زیست» در هشتمین دور گفت‌وگوی دینی اسلام و مسیحیت ارمنی حوزه سیلیسی که با موضوع «ادیان و محیط زیست» در لبنان برگزار شد، گفت: در دهه‌های اخیر سمینارهای متعددی با هدف تأکید بر اهمیت حفظ محیط زیست و بالابردن سطح آگاهی کل جامعه و به ویژه جوامع دینی بدون در نظر گرفتن نوع ایمان آنها، صورت گرفته است. در این راستا رهبران دینی در جهت حراست و نگهداری از محیط زیست دستورات متعددی را از جنبه‌های متنوع دینی در دستور کار خود قرار داده‌اند.
وی افزود: یکی از مهم‌ترین پیشرفت‌های حاصل شده در دهه‌های گذشته این است که محیط زیست دیگر موضوعی حاشیه‌ای نبوده و تبدیل به یکی از اولویت‌های سیاسی شده است. جهان با بحران عظیم محیط زیستی مواجه است که می‌تواند رفاه ما را در معرض تهدید قرار دهد.
خلیفه ارامنه تهران ادامه داد: امروز جهان و به ویژه سازمان ملل متحد موضوعات مختلف در ارتباط با محیط زیست را در کانون توجه خود دارند تا از این طریق از جهان در برابر پدیده‌های نامطلوب و فاجعه‌آمیز محافظت کنند.
وی تأکید کرد: دانش و مطالعه ابزارهای قدرتمندی هستند که به ما در جهت شناخت جزییات جهان یاری می‌رسانند. هر روز امکانات جدیدی برای شناخت موجودات زنده و از جمله انسان و زوایای پنهان جهان هستی ایجاد می‌شوند و به موازات آن نیاز به افزایش سطح آگاهی نسبت به مسئولیت ما در قبال جهانی که در آن زندگی می‌کنیم نیز افزایش می‌یابد.
اسقف اعظم سیبوه سرکیسیان همچنین گفت: تاریخ بشریت حکایت از ارتباط نزدیک میان دین و محیط زیست دارد. تقریباً کلیه ادیان به نوعی معیارهای اخلاقی مختلفی را در رابطه با طبیعت ارایه می‌دهند. هیچ تردیدی در نقش عظیم و مثبت ادیان در رابطه با محیط زیست نمی‌توان داشت.
وی تصریح کرد: بسیاری از عوامل موجب تشدید نگرانی‌ها در مورد محیط زیست شده‌اند. نخستین عامل افزایش جمعیت است. دلیل دوم نابودی منابع طبیعی از جمله آب، نابودی جنگل‌ها و فرسایش خاک است. سومین عامل کاهش تنوع زیستی است. دفع زباله‌ها و تغییرات اقلیمی نیز از دیگر دلایل نگرانی‌های محیط زیستی به شمار می‌آیند.
وی در ادامه اظهار کرد: در سطح جهانی نابودی محیط زیست ریشه در مشکلات اجتماعی و اقتصادی دارد که از آن جمله می‌توان به فقر و نابرابری در توزیع ثروت اشاره کرد.
خلیفه ارامنه تهران در بخش دیگری از سخنانش گفت: نیاز به یادآوری نیست که محیط زیست کماکان اهمیت خود را برای مسیحیان حفظ کرده است و آنها وظیفه دارند تا در زمینه حفاظت از آن، کاهش آلودگی‌ها و همچنین آموزش‌های محیط زیستی مشارکت کنند.
وی سپس بیان کرد: باید تأکید کرد که مسیحیان نقش چشمگیری در بررسی موضوعات مربوط به محیط زیست دارند. ما باور داریم که خداوند جهان را آفرید و وظیفه محافظت از آن را به انسان محول کرد. پس باید بیاموزیم تا همواره در راستای حفاظت از محیط زیست تأمل و اقدام کنیم. همچنین این انتظار از ما وجود دارد که در حفظ و حراست از جنگل‌ها کوشا باشیم.
اسقف اعظم سیبوه سرکیسیان در پایان گفت: موفقیت در امر مقابله با نابودی محیط زیست در گرو مشارکت کلیه نقش‌آفرینان و همچنین وجود جامعه‌ای آگاه و آموزش دیده، احترام نسبت به ارزش‌های اخلاقی و روحانی و همچنین دور نگاه داشتن محیط زیست از آلودگی و کلیه عواملی نهفته است که این آلودگی را ایجاد می‌کنند.
* آرتویت ظهرابیان: گفت‌وگو یک ابزار مهم برای حل مشکلات بشریت است
عضو مجمع نمایندگان خلیفه‌گری ارامنه ایران، گفت: گفت‌وگو یک ابزار مهم برای شناخت از یکدیگر و همفکری برای حل مشکلات بشریت است.
به گزارش روابط عمومی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، آرتویت ظهرابیان، عضو مجمع نمایندگان خلیفه‌گری ارامنه ایران در سخنرانی خود در هشتمین دور گفت‌وگوی دینی اسلام و مسیحیت ارمنی حوزه سیلیسی که با موضوع «ادیان و محیط زیست» در لبنان برگزار شد، با بیان اینکه اخلاق محیط زیست می‌تواند به عنوان یک پژوهش فلسفی و اصولی در مورد نحوه زندگی اخلاقی بشر در سیاره زمین مطرح شود، گفت: زندگی و کارهای ما علیه محیط زیست و به دلیل وجود رقابت است.
وی افزود: بسیاری از اخلاق‌شناسان معتقدند که برای نجات محیط زیست باید تغییرات اخلاقی رخ دهد تا بتوان جهان را نجات داد.
ظهرابیان در ادامه با تأکید بر اینکه امروزه نمی‌توان در انزوا زندگی کرد، گفت: چالش‌های فراوانی روبروی بشر امروزی قرار دارد. گفت‌وگو یک ابزار مهم برای شناخت از یکدیگر و همفکری برای حل مشکلات بشریت است.
وی همچنین با اشاره به موضوع محیط زیست اعلام کرد: اینکه سال‌ها بنشینیم از مضرات تخریب محیط زیست بگوییم و در عین حال تخریب‌گران به کار خود ادامه دهند، مشکلی حل نخواهد شد. باید از علت‌ها سخن بگوییم تا الزام حفظ محیط زیست برای همگان آشکار شود.
عضو مجمع نمایندگان خلیفه‌گری ارامنه ایران در بخش دیگری از سخنانش بیان کرد: فقط باور و ایمان به خدا تضمین اخلاق است. ارزش‌های اخلاقی مبتنی بر دین که تمدن را ایجاد می‌کند، تضمینی برای اجرای قوانین و ارزش‌های اخلاقی است.
وی تأکید کرد: انسان باید بتواند با ممانعت اخلاقی، از استفاده ابزاری از انسان به عنوان غایت به ذات نظام طبیعی، جهان را از خطر نجات دهد.
