تفکیک دعاوی به مالی و غیر مالی

  .

http://www.najvalaw.com/index.php/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/item/213-%D8%AA%D9%81%DA%A9%DB%8C%DA%A9-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D9%88%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%88-%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D8%A7%D9%84%DB%8C.html

.

دعاوي حقوقي از نظر هزينه‌هاي دادرسي به دو قسم تقسيم مي‌شود. اين دو دسته عبارتند از: دعاوي مالي و غيرمالي .گاهی اوقات در تشخیص دعاوی مالی و غیر مالی دچار اشتباه می شویم؛ حتی در مواردی مشاهده می شود که در محاکم نیز این اتفاق می افتد. برای تشخیص این دو دعوا شرح ذیل به زبان ساده و به شیوه کوتاه آماده شده است:

1-    تعریف حقوق مالی –حقوق مالی امتیازی است که قوانین هرکشوری به اشخاص می دهند تا نیاز های مادی خود را برطرف کنند. این حقوق قابل مبادله و تقویم به پول هستند.

2-    حقوق غیر مالی- حقوق غیر مالی امتیازاتی است که هدف آن رفع نیاز های عاطفی و اخلاقی انسان است.مثل حق زوجیت ، حق ابوت .این حقوق هم ارتباط با مال دارند.

3-    انواع حقوق مالی-

3-1 –حق عینی

حقی است که شخص مستقیما"نسبت به مالی ملموس و قابل رویت دارد.مثل حقی که فرد نسبت به ملک خود دارد.

3-2- حق دینی

حقی است که فرد نسبت به دیگری پیدا می کند.که صاحب این حق را اصطلاحا"طلبکار می گویند و طرف دیگر را مدیون یا بدهکار می نامند.

4-    تفاوت بین دعوای مالی و غیر مالی-

در دعوای مالی ، مستقیما"مالی طلب می شود مثلا"ثمن معامله ای مطالبه می شود یا اجاره های عقب افتاده مطالبه می شود یا یکی از وراث ، سهم الرث خودش را مطالبه می کند.

اما در دعوای غیر مالی ، مستقیما"مالی مورد مطالبه نیست اما چیزی مطالبه می شود که ممکن است نفع مالی و یا معنوی داشته باشد.مانند اینکه موجر بدنبال فسخ اجاره باشد . یا بدنبال تخلیه مورد اجاره است. یا شخصی بدنبال رفع مزاحمت از قسمت های مشاعی است.

5-    انواع دعاوی مالی-

5-1- دعوی مالی قابل ارزیابی – مانند دعوی مالکیت

5-2- دعوای مالی غیر قابل ارزیابی-هزینه دادرسی آنها بطور ثابت از قبل تعیین شده است.

6-    هزینه دادرسی دو دعوا-

الف- در دعاوي مالي ،آغازکننده دعوا با دو قسم هزينه دادرسي روبه‌رو است. نخست هزينه‌اي به ميزان 50000 ريال که بابت ورود دعوا دريافت مي‌شود و ديگر هزينه‌اي که بابت طرح دعوا مورد مطالبه قرار مي‌گيرد. هزينه طرح دعوا در دعاوي مالي به اين صورت محاسبه و از خواهان مطالبه خواهد شد: به ازاي 1 ميليون تومان ابتداي خواسته 1/5 درصد و به ازاي بيش از 1 ميليون تومان خواسته 2 درصد به عنوان هزينه دادرسي وصول مي‌شود.

ب- در دعاوي غيرمالي همانند دعاوی مالی دو قسم هزینه دادرسی دارد نوع اول هزينه‌اي است که بابت ورود دعوا دريافت مي‌شود که آن 50000 ريال يا پنج هزار تومان است و نوع ديگر هزينه‌اي است که بابت طرح دعواي غير مالي از آغازکننده دعواي مزبور وصول مي‌شود. اين هزينه به ميزان 55000 ريال خواهد بود.(در حال حاضر سال 93)

7-    مصادیق دعاوی مالی و غیر مالی-

     الف - مصادیق دعاوی مالی

1-مطالبه خسارت به طور کلی (ماده 515 ق.آ.د.م)

 2-مطالبه وجه اسناد تجاری بهادار مانند چک ،سفته ،برات و...و اسناد عادی.

3-الزام به تنظیم سند رسمی ملک غیرمنقول .

4-الزام به تنظیم سند اتومبیل( نظریه شماره 4871/7-29/6/1377 اداره حقوقی دادگستری )، ،تلفن وکشتی،

5-ابطال سند مالکیت

6-ابطال سهام شرکت

7-ابطال قراردادعادی انتقال ملک مانند قولنامه و ...

8-الزام به انتقال سهم یا شرکت

9-استردا د اموال منقول

10-دادخواست ضرر و زیان ناشی از جرم

11-اختلاف ناشی از پیمان ها

12—ابطال عملیات اجرایی اسناد لازم الاجرای مالی مانند چک و سفته

13-مطالبه سهم الشرکه

14-مطالبه بهای زمین تملیکی توسط دولت

15-الزام به ایفای تعهد مالی

16-اعتراض ثالث به دعاوی فوق

17-ورود  ثالث به دعاوی فوق

18-تقابل به دعاوی فوق

19-دعاوی راجع به حقوق مالی مانند حق شفعه ،حق فسخ،ابطال معامله و بی اعتباری سند

20-اعترض به ثبت

21-مطالبه ثمن

22-اثبات اقاله یا الزام به حضور خوانده جهت اقاله

23-استردادمبیع و ثمن

24- مطالبه وجه التزام مندرج در قرارداد

25-مطالبه وفای به شرط مشروط بر اینکه مورد معامله قابل ارزیابی باشد .

26-الزام شرکت بیمه به پرداخت غرامت

27-انحلال شرکت بازرگانی موضوع ماده 199 ق.ت

28- بطلان شرکت به لحاظ فقدان شرایط انعقاد عقد

29-خلع ید

30-الزام به تغییر چاه توالت و دستشویی و باغچه که موجب خسارت به ساختمان شده است.

31-مطالبه خسارت ناشی از نشت چاه و ترکیدن لوله آب و فاظلاب

32-قلع و قمع بنا در صورت اختلاف در مالکیت

33-مطا لبه هزینه دادرسی و حق الوکاله (موضوع ماده 515 ق.ا.د.م)

34-ابطال رای داور در صورتی که موضوع مال باشد.

35-دعاوی مربوط به حق تالیف ،تصنیف و حق اختراع

36-دعوای مالکیت رای وحدت رویه شماره 579-28/7/1371

37-اعتراض به تحدید حدود(نظریه شماره 5114/7-24/11/1360 اداره حقوقی دادگستری)، دعوای افراز،تقسیم و فروش اموال مشاع در صورت اختلاف در مالکیت

38-ابطال صورتجلسه افراز در صورت اختلاف در مالکیت

39-دعوای بطلان تقسیم مال مشاع در صورت اختلاف در مالکیت

40-الزام به فروش مال مشاع در صورت اختلاف در مالکیت(ماده 4 قانون افرازو ماده 9 ایین نامه آن  )

41-استرداد لاشه چک ،سفته و برات

42-درخواست صلح وسازش در امور مالی

43-دعوای مطالبه دیه به طرفیت وارث قاتل غیر عمد

44-دعوای برائت از پرداخت وجه الکفاله

45-دعوای ابطال اجاره نامه ملک مزروعی

46-اعتراض به عملیات اجرایی راجع به توقیف ملک معین

47-دعوای ابطال ورقه لازم الاجرا راجع به منافع مورد مصالحه

48-دعوای تخلیه ید از عین مستاجره یا مرهونه

انواع دعاوی مالی در امور حسبی :

1-تقسیم ترکه در صورت اختلاف در مالکیت

2-الزام ب فروش ترکه در صورت اختلاف در مالکیت

3-مطالبه سهم الارث به طرفیت کسی که سهم الارث نزد اوست

انواع دعاوی مالی مربوط به موجر و مستاجر:

1-مطالبه اجور معوق

2-مطالبه سرقفلی

3- تعدیل و افزایش اجاره بها و مطالبه ما به التفاوت آن

4-مطالبه اجرت المثل

5- مطالبه حق کسب و پیشه و تجارت به طور مسقل 

ب )مصادیق دعاوی غیرما لی

1-الزام  به تعهد غیرمالی

2-دعوای  ثبت علایم تجاری و اختراع

3-دعوای تخلیه

4-تامین خواسته( موضوع ماده 108 ق.آ.د.م )

5-دستور موقت (موضوع ماده 310 الی 325 ق.آ.د.م)

6-ابطال عملیات اجرایی اسناد غیرمالی مانند تخلی

7-تعیین داور و تقاضای اجرائیه برای رای داور

8-حکم فروش مال غیر منقول

9-تصرف عدوانی،ممانعت از حق ومزاحمت از حق(مواد 158 ،159،و 160 ق.آ.د.م)

10-عزل وکیل(678 ق.م

11-عزل وکیل(بند 1 ماده 678ق.م)

12-تفکیک ملک و فک رهن

13-افراز در صورتی که مالکیت مورد اختلاف نباشد.(موضوع ماده 1 قانون افراز)

14-اعتراض به رای هیئت تشخیص( ماده 22 ق.ک)و صدور اجرائیه برای رای هیئت تشخیص قانون کار.

15-دعوای ورشکستگی و انحلال شرکت و تعیین مدیر تصفیه .

16-اعتراض به نطریه کمسیون ماده 12 قانون زمین شهری

17-تصحیح نام در مدرک تحصیلی

18-دعوای رفع رطوبت

19-تنفیذ صلح نامه عادی

20-دعوای ابطال رای داور در صورتیکه رای داوری مربوط به حقوق مالی نباشد.

21-درخواست سازش بین طرفین تا هر مقداری که خواسته باشد.

22-اعتراض به رای قاضی هیئت حل اختلاف ماده 56 قانون حفاظت از جنگل ها.

23-در وقف و تولیت

24- اعتراض به رای هیات عالی نظام پزشکی

25-دعوای تغییر جنسیت

26-دعوای ابطال پروانه حفر چاه(نظریه شماره 420/7-24/1/1362 اداره حقوقی دادگستری.)

27-تایید قولنامه (وحدت رویه شماره 69/59-10/1/71)

28-بطلان مال مشاع به شرط عدم اختلاف ذر مالکیت

29-ابطال فروش مال مشاع به شرط اختلاف در مالکیت

30- دعوای تزویر و جعل در اسناد

31-بطلان تعهدات در صورتیکه موضوع تعهد مالی نباشد.

32-دعوای اعاده اعتبار ورشکسته (موضوع ماده 561 ق.ت)

33-استرداد عین چک و اوراق بهادا

34-دعوای اعسار

35-تشخیص صحت تاریخ معامله   (وحدت رویه 545-30/11/1369 )

36-دعوای راجع به حقوق ارتفاقی(مواد 40 و 93 ق.م )

دعاوی غیرما لی در   امور حسبی:

1-نصب قیم ،عزل قیم،نصب امین ،ضم امین (1184 و 1186ق.م )

2-صدور حکم موت فرضی

3-درخواست مهر و موم و تحریر ترکه

4-بطلان ترکه

5- صدور حکم حجر،تعیین تاریخ حجر

6-اخراج ثلث از ماترک

7-الزام به فروش ترکه

8-گواهی رشد

9- تنفیذ وصیت نامه

10-گواهی حصر وراثت

انواع دعاوی غیر مالی در امور خانواده :

1- استردادشیربها

2-استردادجهیزیه

3-مطالبه مهریه

4-مطالبه نفقه معوقه ،ایام عده،افزایش و تعیین نفقه آینده

5-ازدواج مجدد

6-الزام به ثبت واقعه طلاق و رجوع

7-گواهی عدم سازش

8-تمکین

9-درخواست حضانت و کسب اجازه ملاقات با فرزند مشترک

10-انکارزوجیت

11-دعوای نسب

12- دعوای وصایت و فرزندخو اندگی

انواع دعاوی غیر مالی مربوط به ثبت احوال:

1-ابطال واقعه فوت 

2-رفع واقعه فوت از سند سجلی

3-ابطال نسب یا نفی آن

4-دعوای ابوت و یا بنوت

5-اثبات بلوغ برای ازدواج

6-تغییر نام کوچک

7-اثبات سیادت

8-تصحیح و ابطال شناسنامه از حیث شماره و سایر مشخصات

9-اصلاح  تاریخ فوت در گواهی فوت

10- تغییرجنسیت 

دعاوی غیر مالی ذاتی:

1-دعوای الزام به استرداد سند (مگر اینکه موضوع سند جنبه مالی نداشته باشد نام خصوصی و عکس خانوادگی)

2-دعوای زوجیت

3-دعوای حجر

دعاوی غیر مالی اعتباری:

1-خلع ید(در صورتیکه مالکیت مورد نزاع نباشد)

2-درخواست افراز(در صورتیکه مالکیت مورد نزاع نباشد)

3-تقسیم فروش مال مشاع(در صورتیکه مالکیت مورد نزاع نباشد)

4-دعاوی راجع به موجر و مستاجر به جز دعاوی اجور معوقه

5-میزان حق الوکاله وکیل

6-دعوای مزاحمت  ،ممانعت از حق و تصرف عدوانی در عین غیر منقول(موضوع مواد 158 الی 160 ق.آ.د.م)

پیشرفت مقدماتی هوش حوانات

ترجمه از گارگین فتائی

.

میزبان: به سخنرانی مهمان  ماهانه month's guest lectureخوش آمدید این صبح من خوشحالم که دکتر ادیسون شانکزAddison Shanksکه مهمان دعوت شده visiting scholarاز دانشگاه جانسون Johnson Universityهست را معرفی کنم بنابراین بدون تاخیر بیشتر . من  تالار را در اختیار پروفسور شانک قرار می دهم

دکتر شناکز: متشکرم  امیدوارم خوب باشد امروز با بررسی می کنیم که آیا حیواناتب ه همان گونه که انسان ها  باهوش هستند آنها هم هستند یا خیر  . اجازه دهید با این پرسش شروع کنم که ما چگونه می دانیم که انسانها باهوشند؟ بدون اندیشه و بررسی دقیق خواهید گفت چون ما زبان را اختراع می کنیم یا ابزار را به کار می بریم؟ چون ما می توانیم دانشی را که در یک زمینه یاد گرفته ایم به زمینه دیگر منتقل کنیم؟ ایا ما باهوشیم چون می توانیم فریب دهیم و عمداً به دیگران حقه و کلک بزنیم؟ ایا چون ما  در درک احساس دیگران همدلی می کنیم؟ آیا جیوانات دیگر از  این چیزها ناتوانند؟ بگزارید برخی تحقیقات اخر را بررسی کنیم .

اول اینکه انسانها موجودات هوشیاری هستند. برای مثال وقتی ما به درون یک آینه نگاه می کنیم ما می دانیم که داریم تصویر خودمان را می بینیم  در باره حیوانات دیگر چه؟ اگر شما به یک شامپازه انعکاس تصویرش رو در یک آینه نشان دهید این حدس زده می شود که او فکر می کند دارد به تصویر شامپازه دیگری می نگرد اما آیا واقعاً اینگونه است که او تصویر را نمی گیرد و یا اینکه درک  می کند  که دارد به تصویر خودش نگاه می کند؟ ظاهراً او درک می کند . وقتی برخی از میمونهای بزرگ برای اولین بار به آینه  نگاه می کند  عکس العملشان خود انگیخته است آنها دندان های خود را امتحان می کنند . در برخی مطالعات محققان رنگ را بر روی صورت شامپانزه های  در حال خواب پاشیده اند  آنها بعد از بیدار شدن برای پاک کردن رنگ از آینه  استفاده کرده اند . این خود نشان دهنده آگاهی و اطلاع است . دلفین ها و فیلها نیز خودآگاهی از خود بروز داده اند . آنها بعد از اینکه محققین علایم یا اشیایی بر روی سرشان گذاشته اند خودشان را برای  معاینه و امتحان ئر آینه نگاه کرده اند .

دوم اینکه ما برخی چیزهای خیره کننده در باره قابلیت حیوانات در برقراری ارتباط هم با خود و هم با انسانها یاد گرفته ایم . البته اکثر حیوانات قادر به تلفظ کلمات نیستند یعنی اینکه نمی توانند روی کلمات صدا بگزارند ولی تعداد فزاینده ای از حیوانات توانایی بالایی در یادگیری  برقراری ارتباط با انسانها از طریق کامپیوترها یا زبانهای ایما و اشاره داشته اند که برخی اوقات به یاد گیری هزاران کلمه می رسد . در حالی که ما می توانستیم مدعی شویم که این تنها یک  به یاد سپاری عادی  است و نه برقراری واقعی ارتباط ، محققین نشان داده اند که برخی از میمونهای بزرگ  می توانند سوال کرده و به سوالاتی  پاسخ دهند که هرگز قبآنها را قبلاً نشنیده اند و یا حتی کلمات جدیدی ایجاد کنند برای مثال گوریلی به نام کوک  برای اولین بار عکس یک ماسک را دید و نام آن را "کلاه چشم eye hat"نامید

.

چه توانائیهای دیگری نمحصر به انسانهاست؟ ما انسانها هوش خود را از طریق قرار دادن آیتم هایی داخل طبقه بندیها یی بر اساس رنگ ، اندازه ، شکل و امثالهم  نشان می دهیم. انسانها همچنین برای مسائل پیچیده پاسخ هایی یافته و آن پاسخ ها را در زمینه ها یا اوضاع  مختلف به کار می برند  ولیکن مثال های دیگری نشان می دهد که حیوانات می توانند مسائل پیچیده را حل کرده و اطلاعات را نیز انتقال دهند . برای مثال کلاغها یاد می گیرند   که چگونه  ماهی ها را وقتی  که ماهی گیران نگاه نمی کنند  از طریق کشیدن اینچ به اینچ تور ماهی گیری بیرون از اب تا اینکه به ماهی برسند  آنها را بدزدند .

سرآخر اینکه احساسات و عواطف را  در نظر بگیرید آیا تنها انسانها هستند که عشق ، غم ، همدلی و رحم و شفقت را احساس می کنند؟ بررسی تحقیقات روی گوریل اندوه و  باز ایستادن از خوردن غذا وقتی که بچه اش مرده را نشان داد و یا ابراز غم و اندوه فیل ها وقتی که اعضاء خانواده می میرند .

 آیا همانند انسانها حیوانات هم می توانند برای کمک به همدیگر اجتماعی باشند؟ و اینکه آیا  حیوانات دروغ می گویند و از حیله و نیرنگ برای حقه زدن به دیگران استفاده می کنند؟ آیا  حیوانات حدس میزنند که دیگران در باره چه می اندیشند و از آن اطلاعات نفع ببرند؟ در  این مورد شما می توانید با اطمینان جواب آری را پیش بینی کنید یک فیل اخیراً یاد گرفته که چگونه در باغ وحش قفسش را باز کند . بعد از اینکه انسانها آن شب آنجا را ترک کرده بودند  آن فیل تمام قفس فیلهای دیگر را نیز باز کرد تا دوستانش را برای قدم زنیهای نیمه شب آزاد کند .

بنابراین ما به این پرسش ها که آیا  هوش حیوانات واقعاً بسیار متفاوت از انسانهاست و اگر چنین است تا چه میزان است . علاوه بر این که آیا  حیویانات می توانند طبقه بندی کنند ، ریاضیات ساده را انجام دهند ؟ آگاهانه دیگران را فریب دهند ، طرح ها را ساخته و اجرا کنند و با  انسانها ارتباط برقرار کنند ما چه نوع ارتباطی باید با آنها داشته باشیم ؟ پایان می دهیم.  مجموعه فزاینده ای از تحقیقات  وقتی در مورد این سوالات می اندیشیم به آنچه که ما آن را انسان در نظر می گیریم  نزدیک است .

بیست و ششم مهر روز تربیت بدنی و خاطراتی از ورزش خودم

گارگین فتائی

.

شنیه بیست و ششم مهر معادل با هفدهم اکتبر در تقویم ایرانی روز تربیت بدنی معرفی شده.

نیازی به گفتن فوائد مختلف ورزش نیست.

اما این امر و تاکید بر اون لازمه که زندگی ماشینی و کم تحرکی و همچنین نوع غذاهای مصرفی باعث چاقی و افزایش متوسط وزن افراد  در کل جهان شده.

در این میان کشور آمریکا دارای بیشتری میزان اضافه وزن و چاق ترین افراد دنیاست که علت های اون زندگی ماشینی و کم تحرکی و همچنین استفاده زیاد از غذاهای فست فود و چربی دار و خوراکیهای هورمونی است.

بسیاری از بیماریهای بدنی بر اثر چاقی یا حاصل میشه و یا تشدید میشه از قیبل تنگی نفس ، دیسک کمر ، پا درد و حتی سکته مغزی و قلبی.

گفته میشه به ازای هر پوند اضافه وزن که معادل ششصد گرم میشه هفت پوند بر روی کمر فشار وارد میشه.

بنابراین نرمش و پیاده روی و ورزشهای صیح گاهی و دوندگی و رژیم های غذائی به شدت از سوی متخصصین تغذیه و پزشکان توصیه می شود.

من خودم از سن پونزده سالگی تا سی و پنج سالگی ورزش بدن سازی تمرین کردم یعنی حدود بیست سال.

البته اون زمان مثل الان باشگاههای بدن سازی جا نیافتده بود و کم بودند برای همین من هالتر و دمبل و وزنه و کمربرند ورزشی و صندلی بدن سازی و فنر و بارفیکس خریدم و باهاشون توی خونه تمرین می کردم.

چند تا کتاب ورزشی هم داشتم که من ودوستم که بعداً در جبهه ایلام شهید شد با هم بر اساس اون کتابها تمرین می کردیم که البته گویا از نوشته های آرنولد بود.

اون زمان ما عشق هیکل هم داشتیم یعنی اگه بگم عاشق این بودیم که هیکل باندازیم و هیکلمون رو نشون بدیم دروغ نگفتم.

البته عاشق این هم بودیم که هیکل زیبائی کاران معروف رو ببینیم

اما خوب وسائل ورزشی و دستگاههای بدن سازی تا این حد پیشرفت نکرده بود و ما بدون مربی تمرین می کردیم.

یا افزایش مشکلاات و جستجو برای کار و امتحانات مختلف برای ورود به بازار کار باعث شد که بین برنامه های منظم بدن سازی من وقفه ایجاد بشه.

در همین گیر و داربود که چی بگم که پدر عاشقی بسوزه.

آقا من عاشق یه دختری شدم که کمی بالاتر از ما مینشستند هر چند خودش روی خوش بهم نشون نمیداد .

این نوع عشق هم فوائدی برای من داشت هم مضراتی فوائدش این بود که قریحه شعری و تجربه عشقی رو در من ایجاد کرد و مضراتش این بود که دلم به ورزش نمی رفت و حوصلش رو نداشتم.

این ماجرا گذشت و فراموش شد و اون دختر ازدواج کرد و من هم برای تجدید روحیه به ارمنستان رفتم ولی بعد از برگشتن چون خونمون رو عوض کردیم و رفتیم توی یه آپارتمان مثل سابق نتونستم منظم ورزش کنم اما ورزش رو قطع نمی کردم .

همین ورزش بود که تا حدی منو در برابر ناملایمات و تحقیرها و نایسامانیهایی که اطرافیانم برام ایجاد کرده بودند نگاه داشت و قدرت مقاومتم رو زیاد کرد و در اصل یکی از عوامل اصلی نشاط و شادمانی و دوری از افسردگی بود.

این وضع ادامه داشت تا اینکه من جذب و شیفته تحقیقات در مسائل مختلف اعم از حقوقی و غیر حقوقی و زبانی و غیره شدم و بیشتر وقتم رو توی کتاب خونه ها می گذروندم و بعدش هم که کامپیوتر وارد زندگیم شد ولی باز به طور غیر مداوم به ورزش ادامه می دادم.

اما عدم تداوم در ورزشهایی مثل بدن سازی باعث افت بدنی و از فرم افتادن هیکل و اندام میشه .

کم کم من جذب کامیوتر شدم کار به جای رسید که اکثر اوقات روز پشت کامپیوتر بودم چه به خاطر کار و یا تحقیق به حدی که یک روز نیمه شب حس کردم کمرم به شدت سنگین شده و قادر به حرکت نیستم مدتی یا درد شدید کمر توی خونه موندم . حدود یک ماه کمر درد داشتم تا اینکه دکتر گفت دیسک کمره و علتش این بود که من که چشمهام ضعیفه برای نزدیک کردن چشمهام به دسکتاب مرتباً کمرم رو خم می کردم خلاصه دکتر یه کورتون بهم زد و بعد خوب شدم اما بعد از مدتی آرتروز گردنم شروع شد که اون هم به خاطر استفاده نادرست و غلط نشستن پشت کامپیوتر بود اما درد گردن دردی نبود که به راحتی تسکین پیدا کنه این درد یک سال طول کشید و نرمشهای گردنی مختلف و فیزیوتراپی و ٱامپولهای مختلف و دکتر ارتوپد و همه این کارها رو کردم حتی باید گردنبند طبی می بستم که من خوشم نمی اومد و به جاش شال می بستم از این به بعد بود که بهم توصیه شد نباید ورزش سنگین بکنم اما ورزش سبک ایرادی نداره.

الان هم وقتی حس می کنم گردنم کمی اذیت میشه شال میبندم و اونو صفتش می کنم چون تجربه گردن درد رو دارم و می دونم چه درد کشنده ای هست.

ورزش سیک رو هم مرتب باید انجام داد در غیر این صورت کسانی که کارشون تحرک کمتری داره مثلا کسانی که کارشون بیشتر با کامپیوتره مرتبا دچار چاقی خواهند شد و از بین بردن چاقی هم سالها وقت لازمه و داروهائی هم که تحت عنوان لاغری توی ماهواره یا جاهای دیگه تجویز میشه همش سرکلری و الکیه.

چاقی باعث زشت شدن ادم میشه بخصوص دخترهای چاق  جذابیت خودشون رو در نگاه جنس مخالف از دست میدن و اصطلاحاً از چشم اونها می  افتن .

ورزش یکی از یهترین وسیله های تقویت جسمی و روحی  در برابر بیماریهای مختلف است.

ازدواجهایی که ریسک بالاتری دارند

ازدواجهای اشتباه

بر اساس مشاوره های صورت گرفته ، ازدواجهایی که با شکست روبرو بوده یا در مرحله آشنایی بهم خورده اند وجوه مشترکی زیادی با یکدیگر داشته اند که بر اساس دسته بندی به 8 دسته طبقه بندی می شوند ، لذا شایسته است افرادی که جهت آشنایی و ازدواج جزء این دسته بندی ها هستند محتاط تر عمل کنند

دسته اول :

ازدواج هایی که قبل از 25 سالگی آقایان و قبل از 23 سالگی خانم ها صورت پذیرفته :

با توجه به عدم ثبات معیار های انتخاب همسر ، عدم شناخت فردی و شرایط پیرامون ، عدم استقلال فکری ، مالی و ضعف تصمیم گیری ، انتخابهای احساسی و عدم شناخت کافی از جنس مخالف ، این دسته از ازدواج ها یکی از پر ریسک ترین نوع ازدواج ها به شمار میرود و افرادی که در این رده سنی تصمیم به ازدواج و طی مراحل آشنایی دارند لازم است آموزشهای لازم را جهت ارتباط و شناخت صحیح کسب نمایند وبا مشاور و راهنمایی خانواده ها نسبت به آن اقدام نمایند .

دسته دوم :

ازدواج به علت نیاز جنسی

اگر چه بخش اعظم دلیل ازدواج مردان میتواند به منظور تامین غریزه جنسی آنها باشد و این حق عرفی و شرعی آنهاست ، اما نیاز جنسی نباید تنها دلیل ازدواج باشد چرا که پس ازتامین شدن آن فشارحاصل از شرایط پیرامون زندگی و مسئولیت پذیری و عدم برنامه ریزی میتوانند باعث شکست در ازدواج شود

دسته سوم :

ازدواج تحمیلی

ازدواجهایی که به طرفین از سوی خانواده یا بر اساس رسم و رسومات تحمیل می شود و بعضا ازدواجهای فامیلی میباشند که علاوه بر اینکه درصد شکست در ایندسته از ازدواجها زیاد است ، میتواند باعث گسترش خیانت های جنسی و عاطفی زوجین نسبت به یکدیگر شود همچنین باعث سرخوردگی و ضعف در استقلال فکری و تصمیم گیری افراد شود

دسته چهارم :

ازدواج هایی که بواسطه ظاهر و موقعیت اجتماعی طرفین صورت میپذیرد

اگر چه انسان مجذوب زیبائی ها می شود و نمیتواند به ظواهر بی اهمیت باشد اما از آنجایی که ظاهر در ابعاد مختلف در گذر زمان عادی می شود و پس از سایر خصوصیات که اکثرا باطنی هستند نمود میکند لذا با توجه به تجارب مشاورین توصیه می شود زیبایی ظاهری در کنار سایر خصوصیات فردی و شخصیتی افراد ملاک انتخاب همسر باشد نه تنها دلیل انتخاب

دسته پنجم :

ازدواجهایی که در آن زن نسبت به مرد برتری دارد

مسئله این نیست که خانم ظرفیت برتری نسبت به آقایان ندارند بلکه یکی از دلایل درونی خانم ها جهت ازدواج نیاز به یک تکیه گاه قوی است پس در ازدواج شایسته است مرد در چند عامل برتری داشته باشد

1- سن ( بیشتر بودن سن مرد نسبت به زن )

2- وضعیت اقتصادی و وجه اجتماعی ( بالا بودن جایگاه شغلی مرد و درامد وی )

3- قد ( شایسته است مرد از زن بلندتر باشد همچنین در احادیث پیامبر(ص) در مورد ازدواج در این مورد نیز توصیه شده است )

دسته ششم :

ازدواج های راه دور

شناخت صحیح یکی از ارکان اصلی جهت انتخاب شایسته همسر است و در شناختهایی که دو طرف نسبت به یکدیگر در فاصله مکانی دوری قرار گرفته اند بخش اعظم ارتباط بوسیله اینترنت ، تلفن و یا پیامک صورت میگیرد که این سطح از شناخت نمیتواند قابل اکتفا جهت اتخاذ مهمترین تصمیم زندگی افراد باشد ، همانطور که در مشاوره های صورت گرفته این مسئله نمود کرده است لذا حتی المقدور حتی با توجه به شرایط سختی دوری راه در صورتی که دوطرف میل به شناخت و ازدواج دارند لازم است این ارتباط حتما با اطلاع خانواده ها همرا ه باشد و شرایط به گونه ای باشد که دو طرف بعد از هر 10 دفعه مکالمه تلفنی یک دیدار حضوری داشته باشند

دسته هفتم :

ازدواج هایی که دو خانواده دارای دو فرهنگ مختلف هستند

خانواده مهترین نقش در تربیت فرد بازی میکند ، اختلافات خانوادگی زمانی بیشتر می شود که دو خانواده آداب و رسوم و فرهنگ مختلفی داشته باشند معمولا این اختلافات شامل : اختلاف بر سر مهریه – اختلاف بر سر مراسم – اختلاف در زمینه دخالت های خانوادگی – اختلاف سلیقه لذا فشار روحی و استرس زیادتری بر طرفین وارد می شود ، حتی المقدور شایسته است وصال با خانواده ای هم فرهنگ صورت پذیرد

دسته هشتم :

ازدواجهای اینترنتی

ازدواجهای اینترنتی پدیده ای که روبه افزایش است ومتاسفانه باعث افزایش آمار طلاق شده است ، شناخت اینترنتی نمیتواند به هیچ وجه شناختی صحیح باشد و بواسطه تایپ و درج کلمات به سطح مناسبی از شناخت نسبت به فرد مقابل دست یافت از اینرودرصد ریسک در ازدواج های اینترنتی بسیار بسیار بالاست.

یک خاطره

*تابستان سال 1389 بود .

در حال رانندگی بودم حواسم نبود .یه دفعه یک ماشین با سرعت از کنارم رد شد و با بوق ممتد داد زد و گفت هی الاغ حواست کجاست .

همانطور با سرعت رفت پشت چراغ قرمر ایستاد. چون خیابان خلوت بود منم رفتم کنارش ایستادم . شیشه های هر دو تامون پائین بود . یواشکی از کنار چشماش به من نگاه میکرد . منم مستقیم بهش نگاه میکردم .*

*گفتم ،آقا میدونستی الاغ ماده هست و خرها، نرهستند . تو باید به من میگفتی خر . دوم اینکه اگه من الاغم ،حتما تو هم حضرت سلیمان هستی چون الان داری زبان الاغها رو میفهمی که باهات صحبت میکنم .

سوم اینکه اصلا حواسم به تو نبود تو عالم خودم بودم . ....یک لبخندی زد وسه بار گفت معذرت میخوام .

منم تو ماشین شکلات داشتم براش پرت کردم تو ماشینش .

بااشاره اون ،هر دو تا کناری ایستادیم و الان که با هم دوستیم یادمون نمیره که یک الاغ ما رو با هم آشنا کرد .*

*این ماجرا میخواد بگه که کلمه ای در زبان انگلیسی هست به نام reactive یعنی واکنش .و کلمه دیگری هست به نام creative یعنی خلاقیت .

اگر دقت کنیم با جا به جائی حرف c یک واکنش تبدیل میشه به یک خلاقیت .یعنی میشد این موضوع تبدیل شه به یک دعوای خیابانی که آخرش هم منجر میشد به آشتی .

هم وقتمون رو میگرفت هم هزینه ساز بود .رئیسم میگفت وقتی آخرش تو کلانتری باهم آشتی میکنیم چرا الان آشتی نکنیم .

میلیونها انسان در جنگ جهانی دوم کشته شدن ولی امروز کل اروپا هوای هم رو دارن و متحدن .

8سال با عراقی ها جنگ کردیم الان برادر ما شدن . پس ،

1-آخر هر جنگی صلحه

2- عاقل کسی است که از تهدید فرصت میسازه ما هر دو تامون عاقل بودیم

3- فحش دادن دلیل کسانی است که حق با آنها نیست

4- وقتی کسی عصبانیت میکنه یعنی تونسته برتو چیره بشه .

این داستان رو تو هر ترمی واسه دانشجوها تعریف میکنم و کلی باهم ،لحظه الاغ شدنم رو میخندیم .

داستان واقعیِ "وقتی که الاغ شدم"

مجید ناظمی

برابری شمارگان کتاب کشوری 3 میلیونی با کشوری 80 میلیونی!

.

http://ibna.ir/fa/doc/longint/241403

.

خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)- آندرانیک خچومیان، مترجم آثار بسیاری از زبان ارمنی به فارسی و فارسی به ارمنی، هفته گذشته موفق به دریافت نشان «کانتق»، از نشان‌های برجسته کشور ارمنستان شد. این جایزه که هر سال از سوی کانون نویسندگان ارمنستان و با همکاری کلیسای «اجمیازیان مقدس» به مترجمان برجسته سال اهدا می‌شود با حضور تعداد کثیری از نویسندگان و مترجمان به آندرانیک خچومیان اهدا شد. خچومیان تاکنون ۲۸عنوان کتاب از ارمنی به فارسی ترجمه کرده و نقش بسزایی در ارتباطات ادبی و فرهنگی بین ایران و ارمنستان داشته، کسب این مقام توسط خچومیان بهانه‌ای شد تا گفت‌وگویی را با این مترجم برجسته داشته باشیم که در ادامه می‌خوانید.

آقای خچومیان، ضمن تبریک بابت دریافت نشان «کانتق»، توضیح مختصری درباره این جایزه به خوانندگان ایبنا می‌دهید؟

تشکر از شما و خبرگزاری ایبنا که در این سال‌ها نگاه دقیقی به حوزه ادبیات داشته و دارد. نشان «کانتق» حدود 20 سال است که از سوی کانون نویسندگان ارمنستان با مشارکت کلیسای «اجمیازین مقدس» هرساله به مترجمان پرکار و موثر اهدا می‌شود. «کانتق» به معنای فانوس و نور است. شاید انتخاب این نام به این دلیل باشد که نوری بر ادبیات ارمنی به جهانیان نشان می‌دهد. این نشان باعث تشویق مترجمان می‌شود تا کارهای بهتری و موثرتری ترجمه کنند. به هرحال قدردانی از مترجمان سنت پسندیده‌ای است و باعث می‌شود تا مردم کشورهای مختلف با ادبیات هم آشنا شوند. این آیین بر سر مقبره «مسروپ ماشتوس مقدس» که حدود 1700 سال پیش حروف الفبای ارمنی را ابداع کرده، برگزار می‌شود.

در حال حاضر استقبال علاقه‌مندان کتاب نسبت به کتاب‌های ارمنی به چه صورت است؟ آیا این کتاب‌ها توانسته بازار مناسبی در کشور ما داشته باشد؟

با این‌که این امر در اول راه است و دوستان دیگری نیز مشغول ترجمه ادبیات ارمنی هستند، بنده فکر می‌کنم استقبال خوبی از کتاب‌های نویسندگان ارمنی می‌شود؛ برای مثال کتاب «رفیق پانجونی» نوشته «یرواند اتیان» که من آن‌را ترجمه کردم و از سوی نشر افق منتشر شد، در طول 43 روز به چاپ دوم رسید. کتاب «به آینه نگاه نکن» نیز به چاپ دوم رسید. همچنین کتاب «رزیدنت» که «آشوت آقابابیان» نوشته و مترجم توانمند حسین طباطبایی ترجمه کرده و نمایشنامه «شاید نجات یابیم» اثر ساموئل گوسیان نیز که بنده ترجمه کرده‌ام هر دو به چاپ سوم رسیده است. همه اینها نشان می‌دهد که استقبال خوب بوده و روز‌به‌روز در حال بهتر شدن است.

از بازار نشر ایران فاصله بگیریم، وضعیت کتاب‌های ادبی نویسندگان ارمنستانی در بازار جهانی به چه صورت است؟

آن‌ها در تلاش هستند تا آثار را ترجمه و به جهانیان معرفی کنند. البته آثار ارمنی در سال‌های گذشته به روسی، اوکراینی و لهستانی ترجمه شده است. نشان «کانتق» در این راستا می‌تواند بسیار موثر باشد. به‌نظرم کتاب‌های هر کشور باید توسط مترجمان مقصد ترجمه شود، چراکه یکی از ملاک‌های ترجمه موفق این است که مترجم در آن کشور زندگی کند و با وضعیت زندگی مردم آن کشور آشنایی داشته باشد.

به‌نظر شما می‌‌توان وضعیت ادبیات فارسی در جهان را با وضعیت ادبیات ارمنی مقایسه کرد؟

به‌نظرم نمی‌شود این دو را با هم مقایسه کرد، اما هر دو کشور آثاری دارند که قابل عرضه به جهانیان است. البته باید درنظر داشته باشیم که مشترکات فرهنگی زیادی بین دو کشور است و این امکان وجود دارد که با تبلیغات و بازاریابی صحیح، ادبیات دو کشور را در جهان مطرح کرد. متاسفانه اقدامات زیرساختی به خوبی انجام نشده، اما این پتانسیل وجود دارد که ادبیات هر دو کشور در قفسه‌های بازارهای جهانی سهمی داشته باشند.

از این مسائل که بگذریم، متاسفانه اطلاع دارید که کتابخوانی در کشور ما وضعیت چندان مناسبی ندارد و سرانه مطالعه به‌ شدت پایین است، این وضعیت در ارمنستان به چه شکلی است؟

در دوران شوروی کتاب‌خوانی بین ارمنستانی‌ها بسیار بسیار گسترده بود، به طوری که آن دوران را اوج شکوفایی ادبی - هنری در ارمنستان می‌دانند و گواه آن چاپ کتاب‌هایی با شمارگان 70 هزار نسخه است. جالب است بدانید که در این دوران کمترین شمارگان کتاب پنج هزار نسخه بوده، البته این وضعیت امروز تغییر کرده و با وجود وسایل ارتباط جمعی، اینترنت و امثال آن، سطح شمارگان کتاب‌ها مانند اکثر نقاط دنیا پایین آمده است، ولی باید اعتراف کنم که ارمنستان نویسنده‌های برجسته‌ای دارد و شاید به همین دلیل وضعیت مطالعه در این کشور بهتر از کشورهای منطقه است. البته باید این نکته را درنظر بگیریم که ارمنستان سه میلیون و ایران 80 میلیون جمعیت دارد.

وضعیت چاپ کتاب در این کشور به چه صورت است؟

در ارمنستان چیزی به اسم ممیزی وجود ندارد و این مردم هستند که تصمیم می‌گیرند چه کتابی را بخوانند و چه کتابی را به دلایل رعایت نکردن نکات اخلاقی تحریم کنند. چاپ کتاب نیز در این کشور مانند کشور ما به‌صورت دولتی و خصوصی انجام می‌شود، اما با این تفاوت که نشر دولتی کتاب هر نویسنده‌ای را با یک پروسه یک‌ساله چاپ می‌کند.

متاسفانه ادبیات ایران علی‌رغم پتانسیل‌های فراوان، چندان در سطح جهانی شناخته شده نیست. شما دلایل این معرفی نامناسب را در چه می‌بینید؟

ادبیات ایران چنان گسترده، متنوع و برجسته است که قابل ترجمه و چاپ به تمامی زبان‌های دنیاست. در نقاط مختلف دنیا ادبیات کلاسیک ما را خوب می‌شناسند، اما متاسفانه ادبیات معاصر هنوز جایگاه خود را نیافته است. در این امر نقش رایزن‌های فرهنگی در دیگر کشورها بسیار مهم است، چراکه رایزن‌ها باید در کشورهایی که خدمت می‌کنند، آدم‌های اهل فن را شناسایی و دور از تنگ نظری‌ها، ادبیات معاصر ما را ترجمه و به مردم آن کشور معرفی کنند؛ کاری که رایزن فرهنگی ما در ارمنستان به خوبی انجام می‌دهد. رایزن‌های فرهنگی می‌توانند با برگزاری شب‌های شعر و داستان در این امر پیش قدم باشند. دولت نیز باید مترجم‌هایی که آثار ما را ترجمه می‌کنند حمایت و تشویق کند. ما سرمایه مطرح شدن در جهان را داریم اما از آن درست استفاده نمی‌کنیم.

به عقیده بسیاری از کارشناسان حوزه نشر، بازار ترجمه در سال‌های اخیر گرفتار ترجمه‌های ضعیف شده، شما با این اظهارنظرها موافق هستید؟

کاملا موافقم و به نظرم این تقصیر را باید گردن ناشرانی انداخت که درگیر مسابقه ترجمه شده‌اند و علاقه‌مندند تا آثار را به سرعت ترجمه کنند. به‌نظرم ترجمه بد، آفت بازار نشر است و می‌تواند به ناشر، نویسنده و مخاطب ضربه بزند. گاهی یک ترجمه ضعیف از یک نویسنده مشهور می‌تواند آن نویسنده را از چشم مخاطب بیندازد، بنابراین باید توجه داشت که کتاب از سوی یک مترجم مطرح ترجمه شود.

در پایان اگر نکته‌ای باقی مانده بفرمایید.

امیدوارم که با تدبیر در آینده‌ای نزدیک شاهد تغییر وضعیت کتاب‌های فارسی در بازارهای جهانی باشیم، چراکه ادبیات ایران پتانسیل مطرح شدن در بازار نشر را دارد.

چگونگی  خلاصه نویسی

ترجمه از گارگین فتائی

.

یک خلاصه   یک شرح مختصری است که نکات اصلی چیزی را در بر می گیرد . برخی از نمونه های آنچه که شما تقریباً به طور روزانه می شنوید یا می بینید  گزارش های اخباری ارائه شده در رادیو و تلویزیون هستند . دانش آموزان غالباً نلگزیرند کتاب هایی را که خوانده اند خلاصه نویسشی کنند . نوشتن یک خلاصه به شما یا معلمتان اجازه می دهد که بدانید که چه مقدار از آنچه را که خوانده یا دیده اید درک کر ده اید.  خلاصه نویسی ها یک روش عالی برای به خاطر سپردن آنچه که اتفاق افتاده است می باشند .

وقتی شما خلاصه ای می نویسید  ابتدا شما  مهم ترین  مقصود را جستجو می کنید سپس شما همه عقائد اصلی را با  هم  در یک نظم منطقی ارائه می دهید.

اطلاعات  زیر مبتنی بر این کتاب است

McWhorter, K. (1994). Academic Reading. New York: Harper Collins College Publisher, pp. 225-245.

خلاثه نویسی

یک خلاصه مهم ترین نکات متن را تجدید می کند  که باید مختصر ( کوتاه) باشد علاوه بر این خلاصه باید حتی الامکان با زبان و کلمات خود شما نوشته شود . خلاصه نویسی تنها عقائد و مقاصد اصلی را در بر می گیرد و نه توضیح بیشتر یا مثال ها را .

چگونه یک خلاصه بنویسیم

1: قبل از اینکه شما خلاصه را شروع کنید  چک کنید که آیا شما نکات اصلی متن را تعیین کرده اید یا خیر

2: بر زیر متن ، خط کشیده و یا های لایت کنید و یا یادداشت بنویسید.

3: جمله ای را که مقصود یا عقیده اصلی نگارنده برای آن متن را در بر می گیرد بنویسید . برای انجام این امر موضوع متن و سپس آنچه را که نویسنده در باره آن موضوع می گوید  تعیین کنید و این جمله همان جمله موضوعیtopic sentence    خلاصه نویسی شماست.

4: سعی کنید از کلمات خودتان استفاده کنید  اگر شما باید از کلمات نویسنده استفاده کنید در این صورت از علامت نقل قول    quotation marks  استفاده کرده و شماره صفحه را هم ارائه دهید .

5: سپس اطلاعات  عمده حمایتی major supporting   که نویسنده برای توضیح عقیده اصلی  به کار می برد را ارائه دهید .

6: یک خلاصه نباید هر گونه جزئیات در مورد موضوع را در بر بگیرد.

7: یک خلاصه نباید عقیده و دیدگاه شما در باره منوضوع را ارائه دهد.

8: مطمئن باشید اطلاعاتی  را مقرر می دارید که منبع متنی را که شما خلاصه نویسی کرده اید تعیین می کند . 

ابعاد خلاصه نویسی

از لحاظ طول طول

نمونه درست

تنها عقائد اصلی را بدون جزئیات در بر گیرد

قابل قبول

عقائد اصلی را همراه یک یا دو جزء در برگیرد

غیر قابل قبول

بسیار طولانی ( جزیات زیادی را در برگیرد ) یا بسیار کوتاه ( کاملاً مفهوم عقیده و مقصود اصلی را انتقال ندهد) باشد .

از لحاظ محتوا

نمونه درست

دقیقاً منبع  اصلی را توصیف کرده و دیدگاه یا طالاعاتی که در  متن  منبع ، اصلی نیست را به کار نبرد  .

قابل قبول

منبع اصلی را طوری توصیف کند که می تواند برخی اطلاعاتی را که در منبع اصلی نیست در بر بگیرد اما دیدگاه  شخصی را در بر نگیرد .

غیر قابل قبول

اطلاعات  دقیق از منبع اصلی را در بر نگرفته ، دیدگاه شخصی را ارائه داده و اطلاعتی را که  از متن منبع اصلی نیست در بر گیرد .

از لحاظ نقل قولها یا رونگاشت ها Citations

نمونه درست

عناوین ، نام نویسنده و اطلاعت نشر  متن منبع ( اگر مشهور باشد  )  را در بر گیرد .

قابل قبول

نام نویسنده و عنوان متن منبع را( اگر مشهور باشد)  در بر گیرد .

غیر قابل قبول

هیچ رفنرنس و مرجعی  برای متن منبع ارائه ندهد .

زبان

نمونه درست

به طور واضح با جملات کامل نوشته شود و خطاهای  ریز گرامری ، آوانویسی و نقطه گزاری را طوری که خواننده را سر در گم نکند  در بر گیرد و باید با کلمات  خود دانش آموز یا دانشجو نوشته شود

قابل قبول

نوشته شده با جملات کامل  که می تواند برخی از  خطاهای  گرامری و آوانگاری و نقطه گزاری را در بر بگیرد اما این خطاها خواننده را سر در گم نمی سازد  و با کلمات  خود دانش آموز با توجه به محدودیت های بیانی متن اصلی نوشته شود .

غیر قابل قبول

جملات یا جزئیاتی را در بر گیرد  که شامل  خطاهای نقطه گزاری ، آوانگاری و گرامری باشد که برخی از آنها می تواند سبب سردرگمی خواننده شود و کپی ها و بیان از متن اصلی به زحمت صورت گیرد .

افزایش زمان آتش بس در حلب

  .

.http://alikonline.ir/fa/fa/news/political/item/2124-

افزایش-زمان-آتش-بس-در-حلب

,

پنجشنبه (همروز) در منطقه حلب از هشت ساعت به 11 ساعت افزایش می یابدو تا ساعت 17 ادامه خواهد داشت افزود: هدف از برقراری آتش بس، خروج ساکنان منطقه از راهروهای امن، تخلیه مجروحان و همچنین خروج جنگجویان از مناطق شرقی حلب می باشد.

بنا به اعلام خبرگزاری ایتارتاس، وی اظهار کرد: افزایش مدت زمان برقراری آتش بس بنا به درخواست سازمان های بین المللی انجام می شود و روسیه تاکنون به تمامی تعهدهای خود عمل کرده است. وی ابراز امیدواری کرد که آمریکا و ائتلاف وابسته نیز برای خروج معارضان و تروریست ها از شرق حلب تلاش کنند.

بر اساس گزارش های منتشره در حملاتنیمه اول اکتبر گروه های تروریستی به محله های ارمنی نشین شهر حلب سوریه، پنج نفر از ساکنان ارمنی این شهر کشته و یازده نفر دیگر زخمی شدند.

معاون امور حقوقی و بین المللی وزارت امور خارجه ،دکتر عراقچی در مورد این کشتارها اظهار داشت: مسوولیت کشتار کودکان، زنان و مردم بی گناه سوریه بر عهده گروه هایی همچون داعش و جبهه النصره و حامیان آنها است.

"جمعه خونین حلب"توصیفی است که رسانه های ارمنستان برای رخدادهای روز جمعه در محلات ارمنی نشین این شهر به کار برده اند.

هفته نامه ارمنی زبان "گاندزاسار"حلب، با انتشار اسامی کشته شدگان این حمله نوشت: یکی از راکت های تروریست ها به ساختمانی در مجاورت کلیسای "مریم مقدس"این شهر اصابت کرد که در نتیجه آن تعدادی از ارامنه ساکن در این ساختمان کشته یا زخمی شدند.

این حمله موشکی 80 کشته و زخمی بر جای گذاشت.

وزارت امور خارجه ارمنستان در این بیانیه ضمن محکوم کردن اقدام تروریست ها در استفاده از تسلیحات نظامی ضد شهروندان غیر نظامی ارمنی شهر حلب که منجر به کشته شدن جمعی از آن ها شد، خاطر نشان کرد: تشدید وضعیت جنگی در سوریه بسیار نگران کننده است.

این در حالی است که به دستور "سرژ سرکیسیان"، رئیس جمهوری ارمنستان در طی روزهای آتی، دو هواپیمای حامل کمک های انسان دوستانه این کشور به سوریه ارسال شدند.

بر اساس گزارشات آماری موجود تخمین زده می شود که در حال حاضر 20 هزار ارمنی در سوریه زندگی می کنند.

عکس:یکی از کلیساهای ارمنی منفجر شده توسط گروه های تکفیری طی درگیری ها و جنگ در حلب که قدمت آن به سده پانزدهم می رسد.

ارمنستان هسته ‌ای؛

  .

http://alikonline.ir/fa/fa/news/political/item/2123-

افق-ارمنستان-هسته-‌ای؛

.

یک سوم برق کشور از اتم تامین می شود

راکتور قدیمی ارمنستان بیش از ۳۰درصد برق مصرفی این کشور را تامین می‌ کند. تا سال ۲۰۲۶این راکتور با یک مدل جدید‌تر روسی که دارای ۲.۵برابر ظرفیت بیشتر است، جایگزین خواهد شد.

انرژی الکتریکی در ارمنستان از سال 1976 وابستگی بسیاری به صنعت هسته‌ ای داشته است.

ارمنستان دارای یک راکتور هسته‌ ای است و دولت این کشور یک قرارداد سرمایه‌ گذاری مشترک برای ساخت یک راکتور دیگر تا سال 2023 تایید کرده است.

پرونده ویژه تسنیم - اگرچه ارمنستان تنها یک راکتور فعال دارد، این واحد در حدود 31 درصد از مجموع برق تولید شده در سال 2014 - 2.3 میلیارد کیلووات‌ساعت - را ارائه کرده است. از مجموع 8.04 میلیارد کیلو‌وات‌ساعت تولید شده در سال 2012، انرژی هسته‌ ای 2.31 تراوات‌ ساعت، انرژی آبی 2.32 تراوات‌ ساعت و گاز 3.4 تراوات‌ ساعت را به خود اختصاص دادند. مصرف سرانه انرژی در ارمنستان سالیانه 2400 کیلو‌وات‌ ساعت است. گاز طبیعی که از روسیه وارد می‌ شود منبع اصلی انرژی این کشور است.

برنامه هسته‌ ای - یک نیروگاه اتمی روسی VVER-440 در منطقه متسامورا، 30 کیلومتری ایروان،‌ فعالیت می‌ کند. ظرفیت اسمی این راکتور 407.5 مگاوات است و از سال 1995 با 92 درصد توان خود یعنی 376 مگاوات فعالیت می‌ کند.

دو راکتور دیگر مدل V-230، هر کدام با ظرفیت 407.5 مگاوات ناخالص (376 مگاوات خالص) در منطقه متاسامور ساخته شده و به ترتیب از سال‌ های 1976 و 1980 وارد فاز عملیاتی شدند. طول عمر این راکتورها 30 سال تعیین شده بود. این مدل‌ ها اولین نیروگاه‌ های روسی مخصوص زمین‌ های زلزله‌ خیز بوده و پس از انجام اصلاحاتی عنوان V-270 را گرفتند. برنامه‌ ها برای ساخت واحد‌های سوم و چهارم پس از حادثه چرنوبیل در سال 1986 کنار گذاشته شد.

در دسامبر 1988، یک زمین‌ لرزه شدید، در شمال‌ غربی ارمنستان رخ داده و منجر به مرگ 25 هزار نفر شد. نیروگاه هسته‌ ای متاسامور در این حادثه آسیبی ندید اما هر دو واحد در سال 1989 به دلایل مرتبط با ایمنی زلزله تعطیل شدند. واحد یک پس از 13 سال فعالیت اکنون در حال از رده خارج شدن است. در سال 1993، دولت ارمنستان تصمیم گرفت که واحد شماره 2 را به دلیل بحران اقتصادی بار دیگر فعال سازد. این امر در سال 1995 و پس از 6.5 سال تعطیلی محقق شد. در می 2014 دولت روسیه موافقت کرد که با اعطای وامی 300 میلیونی برای ارتقای راکتور طول عمر آن را تا سال 2026 افزایش دهد.

نیروگاه متسامور موجب نگرانی اتحادیه اروپا و ترکیه شده است. این کشور تنها 16 کیلومتر تا این سایت فاصله دارد. تاکنون چندین درخواست مطرح شده که خواهان تعطیلی این نیروگاه تا قبل از سال 2016 بودند اما ارمنستان وابستگی بسیاری به انرژی اتمی داشته و اعلام کرده تا زمانی که جایگزینی برای آن ساخته شود، تعطیل نخواهد شد. بر اساس توافقی که در سال 1999 بین اتحادیه اروپایی و ایروان منعقد شد در صورت وجود جایگزین این راکتور زودتر از موعد تعطیل می‌ شد اما با توجه به برنامه‌های بعدی برای ارتقای راکتور به نظر می‌ رسد که فعالیت آن تا سال 2026 ادامه خواهد داشت.

آینده انرژی اتمی - در سال 2007،‌ ارمنستان یک استراتژی انرژی جدید با تمرکز بر امنیت تأمین از طریق متنوع‌سازی و نیز انرژی هسته‌ای، همچنین منابع انرژی قابل تجدید، تدوین کرد.

در دسامبر 2009، دولت تأسیس متزامورنرگواتم، شرکتی روسی-ارمنی، را تصویب کرد. این شرکت مسئولیت ساخت یک واحد 1060 مگاواتی (راکتور VVER-1000) با طول عمری بالغ بر 60 سال را بر عهده خواهد داشت.

در آگوست 2010، یک توافق بین‌دولتی امضاء شد که در آن اعلام گشته بود طرف روسی دستکم یک راکتور VVER-1000 ارائه کرده و سوخت آن را تامین خواهد کرد. هزینه ساخت این راکتور 5 میلیارد دلار اعلام شد.

در جولای 2014،‌ وزیر انرژی اعلام کرد که روسیه 4.5 میلیارد دلار از هزینه 5 میلیارد دلاری این نیروگاه را تامین خواهد کرد. دولت ارمنستان در سال 2014 اعلام کرد که ساخت راکتور جدید در سال 2018 شروع خواهد شد

یادداشت برداری از متن خواندنی

ترجمه از گارگین فتائی

.

الف: خلاصه

ترسیم خطوطی از نکات عمدهء یک بخش از یک کتاب یا مقاله با کلمات خود شما

کوتاه تر از متن اصلی باشد

زمانی مفید است که  متنی که شما می خواهید از آن یادداشت برداری کنید بسیار طولانی باشد ( حدود صد کلمه یا بیشتر)

هنگام خلاصه نویسی ، جملات موضوعی ، نتایج و جزئیات مهمی که نیاز دارد آنها را در بر بگیرد جستجو کنید

ب: به بیان دیگر گفتن PARAPHRASE

اظهار دوباره عقائد نویسنده با کلمات و ساختار جمله خود شما

همان طولی را داشته باشد که متن اصلی دارد

برای ضبط اساس یک پیام کوتاه مخصوصاً وقتی که دیدگاه معینی را در بر می گیرد مفید باشد .

هنگام نگارش یک پارافرایز  یا نقل بیان  برای کلمات اصلی به دنبال هم معنی بگردید اما معنی آنها را تغییر ندهید .

ج: نقل قول ها

یک کپی دقیق از کلمات نویسنده

همیشه با علامت نقل قول مشخص می شود

وقتی مفید است که شما می خواهید بخشی از متن اصلی را نگه دارید

سعی کنید که  جملات نقل قولی کمتر از صد کلمه باشد

به کارگیری نقل قول یا پارافریز یا نقل بیان ها برای حمایت از عقیده اصلی

1: یک نقل قول یا نقل بیان می تواند به عنوان یک نمونه حامی از یک عقیده اصلی در یک پاراگراف به کار برود.

2: در یک پاراگراف  که از نقل قول یا نقل بیان  برای حمایت عقیده اصلی استفاده می کنید شما ناگزیرید عقیده اصلی را در جمله جداگانه ای معمولاً قبل از اینکه از نقل قول یا نقل بیان استفاده کنید  بیان کنید .

3: شما ناگزیرید با کلمات خودتان برخی اطلاعات پیش زمینه در باره نقل قول یا نقل بیان ( یک توصیف [ از سوی راوی یا شخص ] یا یک مکالمه در مورد شخص و  حادثه [ زمان و مکان ] عقیده و غیره در آن داستان )  را معمولاً قبل از اینکه نقل قول یا نقل بیان را به کار ببرید  ترجیحاً در یک جمله جداگانه  ارائه دهید . شما همچنین ناگزیرید با کلمات خودتان توضیح دهید که چگونه این نقل قولها و نقل بیانها ی ویژه معمولاً بعد از به کار گیری آنها و ترجیحاً در یک جمله جداگانه عقیده اصلی شما را حمایت می کنند.

4: اگر شما از نقل قول استفاده می کنید ناگزیرید آن را از بقیه جملات خودتان با علایم  نقل قول جدا کرده و در  پایان جمله ناگزیرید شماره صفحه کتاب به گونه ای که بتواند پیدا شود ارائه دهید  از نقل بیانها برای یادداشت برداری از صفحات کتاب استفاده کنید .

.

منبع

Gefvert, Constance J. The Confident Writer 2nd Ed. New York: Norton, 1988

ثبت "سند خودرو"در دفترخانه، اختیار یا اجبار

.

http://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/06/16/1179441/%D8%AB%D8%A8%D8%AA-%D8%B3%D9%86%D8%AF-%D8%AE%D9%88%D8%AF%D8%B1%D9%88-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%81%D8%AA%D8%B1%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%B1-%DB%8C%D8%A7-%D8%A7%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%B1

.

به گزارش گروه رسانه های خبرگزاری تسنیم، سرهنگ ترحمی می گوید اینکه خودرویی معامله شود و یکبار در دفتر نیروی انتظامی وقت مردم گرفته شود و یک بار دیگر با کلی هزینه دفاتر اسناد، ثبت سند کنند فقط بوروکراسی اداری بوده و وقت و هزینه‌های مردم را تلف می‌کند.

قانون رسیدگی به تخلفات رانندگی هر چند پس از 40 سال به روز شد و از اردیبهشت سال 1390، پلیس راهنمایی و رانندگی  آن را به اجرا گذاشت، اما تفسیر ماده 29 این قانون همچنان محل اختلاف پلیس راهنمایی و رانندگی و سازمان ثبت اسناد و املاک کشور است. بر اساس این ماده «نقل و انتقال خودرو به موجب سند رسمی انجام می‌شود، دارندگان وسایل نقلیه مکلفند قبل از هرگونه نقل و انتقال وسایل مذکوردر دفاتر اسناد رسمی، ابتدا به ادارات راهنمایی و رانندگی یا مراکز تعیین‌شده از سوی راهنمایی و رانندگی برای بررسی اصالت وسیله نقلیه، هویت مالک، پرداخت جریمه‌ها و دیون معوق و تعویض پلاک به نام مالک جدید مراجعه کنند.»

پلیس معتقداست برگ سبزی که با اتکا به اطلاعات و استعلامات انجام شده در مراکز فک و تعویض پلاک و شماره‌گذاری خودرو صادر می‌شود حکم سند رسمی دارد و شهروندان نیازی نیست با صرف وقت و هزینه‌های مضاعف، این روند را در جای دیگر و در سند دیگری به ثبت برسانند. اما سازمان ثبت اسناد با اتکا به همین قانون معتقد است، وظیفه نیروی انتظامی شماره‌گذاری و تعویض پلاک است و این دفترخانه‌های ثبت هستند که صلاحیت ثبت رسمی معاملات و نقل و انتقالات خودرو را بر عهده دارند.

اکنون الزامی بودن یا نبودن ثبت سند خودرو در دفترخانه‌ها جزو مسائل حقوقی شهروندانی است که در کلاف سردرگم اختلافات نیروی انتظامی و سازمان ثبت اسناد گیر کرده‌اند. اگر تفسیر پلیس از این قانون مورد استناد باشد، بنابراین هیچ نیازی نیست که شهروندان در نقل و انتقالات خودرو سالانه میلیاردها تومان پول و وقت خود را هزینه کنند.

سردار سعید منتظرالمهدی سخنگوی ناجا هفته گذشته درباره فرآیند شماره‌گذاری و نقل و انتقال خودرو از سوی پلیس گفت: انجام مأموریت‌های پلیس بر مدار قانون است و لاجرم هیچ اصراری بر اقدام های فراتر از قانون نداریم. متأسفانه این روزها شبهاتی در مورد شماره‌گذاری خودروها برای مردم ایجاده شده که البته این موضوع از سالیان پیش مطرح است و به عبارتی این قصه سر دراز دارد.

وی با بیان اینکه در کشور ما قانونگذار بر اساس ماده 29 قانون مصوب 1389 همانند بسیاری دیگر از کشورهای جهان شرط لازم برای فروش و انتقال خودرو به دیگری را احراز اصالت خودرو و هویت خریدار و فروشنده دانسته است، ادامه داد: تشخیص و تأیید این سه موضوع برعهده پلیس گذاشته شده و پلیس نیز با تأیید موارد فوق سند رسمی خودرو را صادر می‌کند.

سخنگوی ناجا با تأکید بر اینکه همه وجوهات دریافتی در این حوزه نیز مستقیماً به حساب خزانه دولت واریز می‌شود، افزود: در این اقدام هیچ منفعت شخصی برای کسی وجود ندارد و به تبع ماده 1287 قانون مدنی سند مالکیت صادره توسط پلیس، سند رسمی محسوب می‌شود.

منتظرالمهدی درباره اینکه آیا نیاز است سند رسمی دیگری توسط عوامل دفاتر ثبت اسناد رسمی صادر شود یا خیر، تصریح کرد: این موضوع به عهده قانونگذار است و یقیناً برای پلیس توفیری نخواهد داشت.

به گفته وی، پلیس به منظور صرفه و مدیریت در وقت و زمان و همچنین ترددنکردن غیرضروری شهروندان اعلام کرده که طبق ماده قانونی فوق الذکر این سند رسمیت دارد و کفایت می‌کند اما در کل پلیس آنچه را قانونگذار تکلیف کرده لازم الاجرا می‌داند و ملاک عمل پلیس قانون است.

ثبت در دفترخانه اختیار است نه اجبار

سرهنگ محمد ترحمی ،رئیس اداره حقوقی پلیس راهور ناجا می‌گوید: بر اساس متن مذاکرات مجلس شورای اسلامی در مورخه 8 اسفندماه سال 89 در ماده 29 قانون رسیدگی به تخلفات رانندگی هم نماینده دولت و هم نمایندگان موافق و مخالف مجلس اذعان داشته‌اند که ثبت اسناد خودرو در دفترخانه‌های کشور الزامی نیست.

بر اساس استناد به همین مذاکرات مردم اختیار دارند که پس از ثبت اسناد در ناجا به دفترخانه‌ها نیز بروند و اجباری در این زمینه نیست.

اگر افرادی اختلاف رأی با ناجا دارند باید به متن مذاکرات مجلس در زمان تصویب این قانون مراجعه کنند.

رئیس اداره حقوقی پلیس راهور ناجا در ادامه با اشاره به اینکه رأی دیوان عدالت اداری درباره نحوه اجرای ناجا در این زمینه کاملاً قانونی است؛ البته این رأی دوبار صادر شده و افرادی که استناد به غیر قانونی بودن عملکرد ناجا دارند به رأی سال 89 استناد می‌کنند اما دیوان در سال 92 نیز رأی داد و این آخرین رأی نافذ است.

بر اساس رأی سال 92 هیأت عمومی دیوان عدالت اداری اقدام های پلیس غیرقانونی تلقی نشده است.

قانون در این زمینه شفاف و صریح است اما اگر برخی افراد در متن قانون مناقشه‌ای دارند باید در ابتدا رجوع به متن مذاکرات مجلس بکنند.

ناجا دقیقاً بر اساس قانون عمل می‌کند و بر همین اساس در مراحل تعویض پلاک پلیس اسناد را از طرفین معامله می‌خواهد.

این مقام انتظامی همچنین تأکید دارد که در سند ناجا هیچ گاه تردید و انکاری نمی‌تواند بروز کند اما ممکن است افرادی سندهای جعلی برای دیگر ارگان‌ها ایجاد کنند.

وی می‌افزاید: سند ناجا رسمی است و مردم برای گرفتن سند رسمی مشکلی نخواهند داشت و توصیه می‌کنیم شهروندان برای نقل و انتقال در مراکز تعویض پلاک حتماً حضور یابند چرا که ناجا برای وسیله نقلیه احراز مالکیت می‌کند و اگر این کار صورت نگیرد مالکیت افراد مخدوش می‌شود.

سرهنگ ترحمی به ماده قانون دیگری اشاره می‌کند که بر اساس آن و بر مبنای احترام به حقوق شهروند نباید شهروندان را اجبار به تنظیم سند در دفترخانه‌ها کرد: «بر اساس بند 10 اصل سوم قانون اساسی باید تشریفات زائد از مسیر شهروندان برداشته شود و همچنین طبق قاعده فقهی و حقوقی لاضرر و لااکراه پیامبر اکرم(ص) هیچ راهی در اسلام نباید باشد که مردم به ضرر برسند.

اینکه خودرویی معامله شود و یکبار در دفتر نیروی انتظامی وقت مردم گرفته شود و یک بار دیگر با کلی هزینه دفاتر اسناد، ثبت سند کنند فقط بوروکراسی اداری بوده و وقت و هزینه‌های مردم را تلف می‌کند.

اینکه ثبت سند خودرو در دفاتر اسناد رسمی باشد؛ فقط یک کار موازی بوده و مردم و شهروندان را به دردسر می‌اندازد.

خدمت بدین معناست که باید سعی کنیم مسیر مردم را ساده‌سازی و شفاف کنیم اما اگر خلاف این کار صورت بگیرد به معنای حرکت درجهت منافع خویش است.»

وی با تکرار گفته‌های سخنگوی ناجا می‌گوید: پلیس هیچ منفعت شخصی در این موضوع ندارد و فقط در راستای خدمت به شهروندان ایران اسلامی گام برمی دارد.

مراجعه به دفاتر اسناد رسمی در انتقال مالکیت خودرو اختیاری است، بر این اساس برای پلیس فرقی نمی‌کند که مردم به این دفاتر مراجعه کنند یا نه زیرا انتقال مالکیت افراد در سیستم ناجا ثبت می‌شود و از آن برای تعویض پلاک نیز استفاده می‌کنیم.

وی می‌افزاید: «پلیس در انجام مراحل انتقال مالکیت خودروو تعویض پلاک، مدارک دفاتر اسناد رسمی را نمی‌خواهد و چنانچه خودرویی سرقتی باشد در مراکز تعویض پلاک مشخص و در سیستم ما ثبت می‌شود.

حتی مراجع قضایی نسبت به سرقتی بودن خودروها از ناجا استعلام می‌کنند؛ پلیس با توجه به اینکه اختیار قانونی دارد، تعویض پلاک و انتقال مالکیت را انجام می‌دهد.

بر همین اساس مراجعه به دفاتر ثبت اسناد رسمی دور باطل است زیرا شهروندان با مراجعه به مراکز تعویض پلاک تمام اقدام های قانونی اعم از اخذ خلافی، مالیات، عوارض یا سرقتی بودن خودرو را در حدود دو ساعت انجام می‌دهند.

به گفته سرهنگ ترحمی اسناد صادره توسط نیروی انتظامی با توجه به حدود صلاحیت در شماره‌گذاری و انتقال مالکیت وسیله نقلیه سند رسمی است از سوی دیگر به موجب ماده واحده قانون اصلاح ماده 22 قانون حمل و نقل و عبور کالا از قلمرو جمهوری اسلامی ایران 17 شهریور ماه 1388 مجلس شورای اسلامی، مسئولیت صدور گواهینامه رانندگی، اسناد مالکیت و پلاک خودرو در قلمرو جمهوری اسلامی ایران به عهده نیروی انتظامی است.

بر این اساس صلاحیت مأموران رسمی که در ماده 1287 قانون مدنی به آن اشاره شده، محرز است و تمام اسنادی که در فرآیند شماره‌گذاری وسایل نقلیه اعم از نوشماره(صفر کیلومتر) و دسته دوم به بعد صادر می‌شود به موجب قوانین موضوعه رسمی بوده و مؤید مالکیت افراد بر این گونه وسایل است، ضمن اینکه اسناد مذکور در موارد مختلف مورد استناد مراجع قضایی، امنیتی، انتظامی و حتی دفاتر اسناد رسمی و در تمام مراجع مذکور سوابق مالکیت وسایل نقلیه و تغییرات مالکیت افراد را از نیروی انتظامی استعلام می‌کند.

وی می‌افزاید: متن ماده 29 قانون رسیدگی به تخلفات رانندگی، اشاره به تعویض پلاک به نام مالک جدید دارد، بنابراین راهنمایی و رانندگی وقتی می‌تواند پلاک جدید به وسیله نقلیه اختصاص دهد که مالکیت مالک جدید را احراز کرده باشد.

به معنای دیگر، تثبیت و احراز مالکیت خریدار جدید که همان نقل و انتقال مالکیت است مقدمه تعویض پلاک محسوب می‌شود و وقتی نقل و انتقال مالکیت و تعویض پلاک صورت گرفت، اسناد مربوطه نیز صادر شده و نام و مشخصات مالک جدید نیز در سامانه اطلاعاتی ناجا و اسناد صادره ثبت می‌شود که شامل کارت مشخصات و شناسنامه مالکیت وسیله نقلیه است و به عنوان سند رسمی مبین مالکیت خریدار جدید بر وسیله نقلیه است.

همزمان با اعلام نظر چند باره نیروی انتظامی درباره ثبت سند خودرودر هفته‌ای که گذشت، رئیس سازمان ثبت اسناد نیز ، بر ضرورت تنظیم سند خودرو و نقل و انتقالات آن در دفتر خانه‌ها تأکید کرد.احمد تویسرکانی درباره مشکلات ثبت معاملات خودرو گفت: آنچه توصیه می‌کنیم توسعه ثبت رسمی در کشور است هر چه میزان سیاست‌های ما در این راستا افزایش یابد نزاع‌ها کمتر خواهد شد و مراجعه به دادگاه‌ها کاهش خواهد یافت.

وی خاطرنشان کرد: درباره معاملات خودرو قانون به صراحت اعلام کرده است که ثبت در دفاتر اسناد رسمی انجام شود.

به گفته تویسرکانی اگر در دفاتر ثبت اسناد رسمی معامله‌ای انجام شد و پس از آن دعوایی به وقوع پیوست، طرفین دعوا ملزم به رعایت سند هستند و سند رسمی که در دفاتر ثبتی ثبت شده در حکم دادنامه دادگاه است.

رئیس سازمان ثبت اسناد واملاک کشور اظهار کرد: آنچه قانونگذار برای نیروی انتظامی تکلیف کرده بحث پلاک‌گذاری خودرو است و هیچ گاه قانونگذار ثبت معاملات را به نیروی انتظامی واگذار نکرده است و این کار نیروی انتظامی موجب بی‌نظمی در ثبت اسناد رسمی خواهد شد، اگر اسناد دردفاتر ثبت شود آن سند لازم الاجرا خواهد بود.

لغو صلاحیت نیروی انتظامی برای نقل و انتقال سند

محمد عظیمیان، نایب رئیس کانون سردفتران و دفتریاران در همین زمینه می‌گوید: ماده 29 قانون رسیدگی به تخفات رانندگی به صراحت تکلیف همگان را روشن کرده و بر همین اساس نباید هیچ تردیدی برای هیچ مرجعی در این زمینه بماند.

معتقدم که فرازی از ماده 29 قانون رسیدگی به تخلفات رانندگی به موضوع نقل و انتقال و بخشی به تعویض پلاک می‌پردازد.

وی می‌افزاید: موضوع نقل و انتقال خودرو در صلاحیت دفاتر اسناد رسمی کشور بوده و قانونگذار این دفاتر را برای ثبت تمامی اسناد رسمی در کشور ایجاد کرده است.

قانونگذار فقط به نیروی انتظامی اجازه داده تا حق تعویض پلاک خودرو را داشته باشد و هیچ حقی برای سند نقل و انتقال ندارد.

مباحثی که گاهی از جانب برخی افراد در این زمینه گفته می‌شود؛ به نوعی خلط مبحث بوده و قانونی نیست؛ به طور نمونه قانون مجوز ثبت اسناد رسمی را به دفترخانه‌ها داده است اما ما نمی‌توانیم شناسنامه برای شهروندان صادر کنیم چرا که به مرجع دیگری مربوط می‌شود.

به گفته نایب رئیس کانون سردفتران و دفتریاران سند تعویض پلاک خودرو از جانب نیروی انتظامی رسمی است اما اقدام برای ارائه سند تعویض نقل و انتقال غیر رسمی است.

بر اساس قانون تنظیم سند نقل و انتقال خودرو در دفاتر اسناد رسمی الزامی است و تا زمانی که قانون جدیدی در این زمینه ارائه نشده باید بر اساس آن عمل شود.

کانون سردفتران و دفتریاران هدفش درآمدزایی نیست و دولت می‌تواند با حذف قوانین مالیات، عوارضی و غیره هزینه‌های شهروندان را تا حدود زیادی کاهش دهد.

هدف اصلی کانون رفاه و آسایش خاطر مردم در خرید و فروش خودروهایشان است؛ چرا که ما هم‌اکنون 7 هزار و 300 پایگاه دفاتر در بخش‌ها و شهرستان‌های کشور داریم و دسترسی شهروندان به این مراکز آسانتر است و این در حالی است که مراکز تعویض پلاک ناجا در کل کشور فقط 240 عدد است.

اینکه دیوان عدالت اداری رأی به اعتبار و قانونی بودن برگ سبز مراکز شماره‌گذاری داده است؛ صحت ندارد و بر اساس رأی شماره 185، 186 و 187 صلاحیت ناجا برای نقل و انتقال لغو شده است.

دفاتر اسناد رسمی به قانون تمکین دارند و تا زمانی که ماده 28 تغییر نیابد باید همگان الزام به رعایت آن داشته باشند.

عظیمیان تأکید می‌کند: افرادی که در این بین اقدام به خلط مبحث می‌کنند نیز باید بدانند که کانون سردفتران و دفتریاران نامه ای به دادستان تهران نوشته و خواستار رسیدگی به این موضوع و محاکمه آنان شده است.

خوشبختانه شهروندان سال گذشته بر اساس قانون عمل کردند و بیش از 3 میلیون سند نقل و انتقال در دفاتر کشور به ثبت رسیده است.

اگر سند نقل و انتقال خودرو در دفاتر به ثبت نرسد در هیچ یک از مراجع قضایی اعتبار قانونی نخواهد داشت و قانون الزاماً تکلیف کرده و باید همگان مطیع آن باشند.

بدون شک به هر کسی به فراخور مأموریتی که دارد امکانات می‌دهند؛ مأموریت پلیس نیز مشخص است.

تنظیم سند خودرو امری تخصصی است که نیاز به سواد خاصی دارد چون به شاخه‌های مختلفی تقسیم می‌شود که نیاز به تخصص دارد.

همان گونه که یک سر دفتر نمی‌تواند کار یک مأمور راهنمایی و رانندگی را انجام دهد؛ پس خوب است که هر کسی کاری که قانون به او محول کرده بدرستی انجام دهد و با سرپیچی از قانون برای مردم گرفتاری ایجاد نکند.

عکس دختران ارمنی

در عروسی شهر اصفهان

در دوران ناصرالدین‌شاه قاجار

.عکاس ارنست هولتسر

نامه واقعی به خدا

( این نامه وهم اکنون در موزه گلستان نگهداری میشود)

این ماجرای واقعی در مورد شخصی به نام نظرعلی طالقانی است

 که در زمان ناصرالدین شاه ،دانش اموزی در مدرسه ی مروی تهران بود

 و بسیار بسیار آدم فقیری بود.

یک روز نظرعلی به ذهنش می رسد که برای خدا نامه ای بنویسد.

نامه ی او در موزه ی گلستان تهران تحت عنوان "نامه ای به خدا"نگهداری می شود.

مضمون این نامه :

بسم الله الرحمن الرحیم

خدمت جناب خدا !

سلام علیکم ،

 اینجانب بنده ی شما هستم.

از آن جا که شما در قران فرموده اید :

"و ما من دابه فی الارض الا علی الله رزقها"

«هیچ موجود زنده ای نیست الا اینکه روزی او بر عهده ی من است.»

من هم جنبنده ای هستم از جنبندگان شما روی زمین.

در جای دیگر از قران فرموده اید :

"ان الله لا یخلف المیعاد"

مسلما خدا خلف وعده نمیکند.

بنابراین اینجانب به چیزهای زیر نیاز دارم :

۱ - همسری زیبا و متدین

 ۲ - خانه ای وسیع

 ۳ - یک خادم

 ۴ - یک کالسکه و سورچی

 ۵ - یک باغ

 ۶ - مقداری پول برای تجارت

 ۷ - لطفا بعد از هماهنگی به من اطلاع دهید.

مدرسه مروی-حجره ی شماره ی ۱۶- نظرعلی طالقانی

نظرعلی بعد از نوشتن

نامه با خودش فکر کرد که نامه را کجا بگذارم؟

می گوید،مسجد خانه ی خداست.

پس بهتره بگذارمش توی مسجد.

می رود به مسجد در بازار تهران(مسجد شاه آن زمان)

نامه را در پشت بام مسجد در جایی قایم میکنه

و با خودش میگه: حتما خدا پیداش میکنه!

او نامه را پنجشنبه در پشت بام مسجد می ذاره.

صبح جمعه ناصرالدین شاه با درباری ها می خواسته به شکار بره.

کاروان او ازجلوی مسجد می گذشته،

از آن جا که

(به قول پروین اعتصامی)

 "نقش هستی نقشی از ایوان ماست آب و باد وخاک سرگردان ماست"

ناگهان به اذن خدا یک بادتندی شروع به وزیدن می کنه

نامه ی نظرعلی را از پشت بام روی پای ناصرالدین شاه می اندازه.

ناصرالدین شاه نامه را می خواند و دستور می دهد که کاروان به کاخ برگردد.

او یک پیک به مدرسه ی مروی می فرستد،

و نظرعلی را به کاخ فرا می خواند.

وقتی نظرعلی را به کاخ آوردند

دستور می دهد همه وزرایش جمع شوند و می گوید:

نامه ای که برای خدا نوشته بودید ،ایشان به ما حواله فرمودند

پس ما باید انجامش دهیم.

و دستور می دهد همه ی خواسته های نظرعلی یک به یک اجراء شود.

این نامه الآن در موزه گلستان موجود است و نگهداری می شود.

این مطلب را میتوان درس واقعی توکل نامید.

یادت باشه وقتی میخوای پیش خدا بری

 فقط باید صفای دل داشته باشی.

.

http://alef.ir/vdcfmydyjw6dmva.igiw.html?13wml

به نام خداوند جان و خرد

علامه طباطبایی در المیزان، پس از بررسی نظریه‌ی ابوالکلام آزاد، که اثبات می‌کند کورش، پادشاه هخامنشی، همان ذوالقرنینِ ستوده‌شده در قرآن است، می‌نویسد: «هر چند برخی از موارد گفته‌شده خالی از اعتراض نیست، لکن از هر گفتار دیگری انطباقش با آیات قرانی روشن‌تر و قابل قبول‌تر است». آیت‌الله مکارم شیرازی هم می‌نویسد: «درست است که در این نظریه نیز نقطه‌های ابهامی وجود دارد، ولی فعلاً می‌توان از آن به عنوان بهترین نظر درباره‌ی تطبیق ذوالقرنین بر رجال معروف تاریخی نام برد».

«در ایران قدیم، چه دولت‌های آریایی و چه دولت‌های بومی ایرانی (مثل ایلامی‌ها یا کاسپین‌های شمال یا تمدن‌های مانائی و نواحی مرکزی در کاشان و کرمان) همه، پایه‌گذار فرهنگ‌های غنی و تولید علم و هنر و نوعاً مروج توحید و اخلاق بوده‌اند. مثلاً کورش و فرزندش با جهاد فرهنگیِ به ظاهر نظامی خود، توحید را در بین‌النهرین و سومر و مصر و آتن (یونان) گسترش دادند و روحانیون آن زمان هم بزرگترین دانشمندان علوم مختلف و فیلسوفان عصر خود بودند».

.

سیدمحمد خامنه‌ای (برادر مقام معظم رهبری)

رئیس بنیاد حکمت اسلامی صدرا و هم‌چنین رییسِ بنیاد ایران‌شناسی

«برخی از مفسران متقدم، مانند وَهب بن منبّه و محمد بن صائب کَلبی و یوسف بن موسی قطان نه تنها در تفسیر سوره کهف، بلکه در چند جای دیگر روشن کرده‌اند که ذوالقرنین همان کورش هخامنشی است. در دوران معاصر، نخستین پژوهشگری که زمینه مطابقت کوروش (بزرگ) با ذوالقرنین را پیش کشید سِر سیداحمدخان (1817-1898)، از پیشگامان اصلاحات فرهنگی و بنیادگذار تجددطلبی اسلامی در هند بود. مولانا ابوالکلام آزاد (1888-1958)، وزیر فرهنگ دولت وقت هند، نیز همین نظریه را مطرح و به شکل مبسوط‌تری تبیین کرد. مرحوم علامه طباطبایی نیز، در المیزان، نظر ابوالکلام آزاد را پذیرفته و مشخصات کورش را بر ذوالقرنین منطبق می‌داند».

.

دکتر علی‌اکبر ولایتی

مشاور امور بین‌الملل مقام معظم رهبری، رئیس مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام

و عضو شورای سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی ایران

رییس‌جمهور گرامی

جناب آقای دکتر حسن روحانی

با درود فراوان

بیش از یک دهه است که هفتم آبان‌ماه برای گروهی از ایرانیان تبدیل به روزی برای بزرگداشت کورش بزرگ شده است، که نمودِ آن گرد هم آمدن در پاسارگاد ــ آرامگاه آن شخصیت تاریخی ــ است. در تاریخ آمده: سپاهیان کورش بزرگ، به رهبری اوگبارو، در روز شانزدهم ماه تشریتو از هفدهمین سال سلطنت نبونید بدون جنگ وارد بابل شدند؛ روزی که پژوهشگران آن را با دوازدهم اکتبر سال 539 پ.م. برابر دانسته‌اند. اسناد بابلی آورده‌اند که هفده روز بعد، در سومین روز از ماه آراهسمنو (29 اکتبر یا هفتم/ هشتم آبان‌ماه)، خودِ کوروش به بابل وارد شد و مورد استقبال مردم قرار گرفت: روزی که نقطه‌ی عطفی در تاریخ است؛ نه تنها با پیوستن بابل به سرزمین‌های از پیش فتح‌شده تلاش برای متحد کردن اقوام در یک قلمرو سیاسی، برای نخستین‌بار، به بار نشست و جورچینِ (پازل) شکل‌گیریِ ایران ــ به عنوان نخستین کشور تاریخ ــ کامل شد، بلکه سیاست و حقوق نیز ــ با روندی که کورش پی گرفته بود ــ کاملاً دگرگون گشتند. همان‌گونه که آگاهید در تقویم رسمی کشور، مناسبت‌های گوناگونی وجود دارد؛ اما هیچ روزی برای نکوداشت کورش بزرگ، که در طول تاریخ همواره جهانیان او را گرامی داشته‌اند، وجود ندارد. بی‌گمان، ارزش‌های تاریخی و فرهنگی برجای‌مانده از کورش همچون یکتاپرستی، آزادمنشی، صلح‌دوستی، خردورزی، مردم‌داری، کشورداری و انسان‌دوستی، میراث مشترک ایرانیان با هر دین و زبان و از هر قوم است. جدا از دقیق بودن یا نبودنِ این روز نیازمند ویژه کردنِ زمانی نمادین برای چنین کاری هستیم، هم‌چنان‌که روزهای بزرگداشت برخی شخصیت‌های ادبی کشورمان که در روزشمارها ثبت شده زمان‌هایی نمادین است. بر این پایه، ما نهادهای مدنی امضاکنند‌ه‌ی این درخواست، با انگیزه‌ی پاسداشت همبستگی ملی و نکوداشت ارزش‌های بازمانده از کورش بزرگ، از شما به عنوان بالاترین مقام اجرایی کشور خواستاریم که روز هفتم آبان ماه هر سال، که یادروز گشایش و آزادسازی بابل یا یک‌پارچگی حوزه‌ی تمدنی ایران و هم‌چنین صدور منشورِ موسوم به «حقوق بشر»ِ کورش بزرگ است، در تقویم رسمی کشور به عنوان «روز کورش» ثبت شود.

🔸با احترام

آیا ارامش ذهنی و هوشیاری  برای سالمندان  تنها یک افسانه است؟

نوشته الین جولیان Eileen Julian

ترجمه گارگین  فتائی

.

از افسانه بیرون است و افراد خیلی زیادی به آن باور دارند که وقتی ما پا به سن می گذاریم نمی توانیم به مدت طولانی خوش حال ، مستقل و  از اعضاء پر بار جامعه باشیم چه اتفاقی رخ می دهد؟ .

من این اواخر صدمه ای جدی در ناحیه کفل و باسن داشتم  که مرا به بیمارستان کشاند . در ابتدا من هراس داشتم اما تنها با یک بحران کوتاه مدت مواجه شدم . اکنون بعد از معالجات خوب پزشکی ،  روی پای خودم می ایستم ، می توانم کار کرده و احساس خوبی دارم . مطمئناً من دردهایی دارم و آهسته تر از وقتی که هجده ساله بودم راه می روم دیشب این را حس کردم وقتی که برادر  زاده ام به من گفت "عمه الین !  من می خواهم وقتی پیر شدم مثل تو بشم  تو هفتاد و شش سال داری و هنوز خوش حالئ و تندرستی و هنوز کار می کنی  تو فعال و برومندی."

او راست می گفت من برومندم اما همیشه خیلی احساس آرامش و امنیت نمی کنم  سالها پیش مادربزرگم با مسائل جدی  مالی مربوط به  کهنسالی برخورد کرد  . خوشبختانه خانواده ما قادر به مواظبت از او بود و سرانجام تا سن نود و چهار سالگی زندگی کرد اما وضعیتش مرا در مورد آینده  مالی خودم  در زمان کهن سالی به فکر وامیداشت . من در اوایل دهه سی زندگی خودم بودم ولی ایا  برای پنجاه یا شصت سال دیگر منابع کافی برای یک زندگی راحت را داشتم؟ پاسخ احتمالاً منفی بود بنابراین من اقدام به بهبود نواقص کردم . من در مورد پیر و فقیر و تنها شدنم احساس نگرانی می کردم اما نه بیش از این . من تندرست نیستم اما نسبت به دیگر همسن هایم مرفه و پولدارم بنابراین چگونه به این هدفم برسم؟

خوب من اول یک مشاور مالی استخدام کردم او به من گفت که من  در خرج کردن ولنگار  بوده ام  . در نتیجه  ممکن است پول هایم ته بکشد و بهتر است این ریسک و خطر را از طریق نگهداری بیشتر پول در حال حاضر بهبود بخشم .

وقتی من بالاخره بازنشست شدم نگازیر شدم با برخی انتخاب های مستقیم درباره آنچه که بعداً باید انجام دهم مواجه شوم . ایا  می خواستم به یک آپارتمان کم هزینه تر در یک هوای گرم تر  نقل مکان کنم و تمام روز را خوش بگذرانم ؟  نه من چنین چیزی نمی خواستم . من برخی دوره ها را برای پیشرفت مهارتهایم گذراندم سپس شغلی نیمه وقت که واقعاً ان را دوست داشتم یافتم با این وجود کار دوم خود را برای درآمد اضافی شروع کردم و اکنون بر این باورم که کار کردن مرا سرزنده و هوشیار نگه می دارد .

وقتی برادر زاده ام از من پرسید که چگونه من در سن هفتاد و شش سالگی  خوش حال و تندرست هستم من به او گفتم  به کار خودت در  امری که به آن عشق می ورزی ادامه بده ، مثبت فکر کن ، هر آنچه را که دوست داری در حد اعتدال انجام بده و خودت را با افراد مهربان  و دوست داشتنی احاطه کن و البته شکلات بخور.

امروز من احساس امنیت می کنم چرا که می دانم  بعداً یک سربار مالی برای برادر  زاده ام نخواهم بود و این به من یک ارامش  ذهنی بزرگ می دهد .

اختلالات مربوط به زمان خوابSleep Disorders

 . آیا شما یک قربانی هستید؟

ترجمه از گارگین فتائی

.

ایا  شما  دائماً  احساس خستگی می کنید؟ شما ممکن است بخواهید در مورد این اختلالات رایج زمان خواب چیزی بیاموزید . مجرومیت از خواب بسیار متداول تر از آن چیزی که شما فکر می کنید.

بی خوابی  Insomnia

افرادی که دچار این اختلال هستند در به خواب رفتن در شب دچار مشکل هستند و یا تمایل به بیدار شدن در نیمه شب دارند باور بکنید یا نه حد اقل پنجاه درصد مردم این مشکل را دارند .

ایست موقتی تنفسApnea

این زمانی رخ می دهد که تنفس شما هنگام خواب مسدود می شود . شما ممکن است خر و پف کرده و با بی قراری بخوابید و ممکن است در طول روز بدخو شوید  اگر فکر می کنید که از این معضل رنج می برید برای شما بسیار مهم است که به پزشک مراجعه کنید

سندروم احساس ناراحتی در ساق های پا

Restless legs Syndrome (RlS)

این یک احساس دردناک در ساق های پای  شماست که هنگام خواب به شما لگد می زند این بیماری ممکن است منجر به خستگی و فرسودگی شدید شود که آشکارا خطرناک است .

خوابگردی یا راه رفتن هنگام خوابSleepwalking

گر چه مثل سایر اختلالات متداول نیست اما می تواند بر خوابگردها  و خانواده هایشان تاثیر وحشتناک بگذارد  اگر یکی از اعضاء خانواده شما از تخت خواب خارج شده و هنگامی که خواب است در اطراف قدم بزند اولویت در فرستادن او پیش دکتر برای یک چکاب بدنی است .

خیال پردازی روزانه  Daydreaming

این مورد   بی نسخه است اکثر مردم گاه گاهی دچار آن می شوند و می تواند به علت ملالت باشد نه فقط خستگی . در کل شما باید مطمئن باشید که خوب خوابیده اید و اگر گاه گاهی دچار رویا پردازی روزانه می شوید  نگران نباشید

کابوس ها Nightmares

اگر خستگی شما باقی بماند ممکن است دچار کابوس های بیشتری شوید .دیدن رویاهای ترسناک در نیمه شب چیز جالبی نیست اما اکثر  مردم اگر به قدر کافی بخوابند به سرعت از این گونه تجربه ها بهبود می یابند .

تغییر سبک زندگی در ژاپن

نوشته سومیکو لاواSumiko Iwao

ترجمه گارگین فتائی

.

همانند بسیاری از کشورهای دیگر ، ژاپن در وسط تغییرات عمده اجتماعی است . بیشترین تغییری که از زمان جنگ جهانی دوم رخ داده در  حیطه خانواده بوده است و در بین اعضائ خانواده بزرگ ترین تغییر جهت به نظر می رسد که در سبک زندگی خانمها باشد اما زندگی آقایان  هم متحول شده است .

تغییران در سبک زندگی خانمها

دو تا از مهم ترین این تغییرات در سبک زندگی خانمهای ژاپنی افزایش متوسط طول عمر  و کاهش متوسط تعداد فرزندان است .  در سال 1935 متوسط طول عمر  برای زنان ژاپنی کمتر از پنجاه سال بود اما در سال 2007  به اوج هشتاد و شش سال  رسید . در سالهای اولیه پس از جنگ متوسط تعداد فرزندذان زنان ژاپنی چهار فرزند برای هر خانواده بود اما در سال 2007 تعداد تولدها برای هر زن به یک ممیز سی و چهار درصد پائین امده است . پائین آمدن نرخ زاد و ولد تا حدی نتیجه مشارکت زنها در کارهای پر زحمت است .

نرخ استخدام در بین زنان در بیرون از خانه به طور مداوم در حال افزایش بوده است و شرکت های ژاپنی در مورد زنها در کلیه بخشهای عملکردشان از کارخانه تا به عنوان کارمند در اطمینان  رسیده اند  . واگزاری زنها به کارهای منشی گری و جلوگیری آنها از تصدی  کارهای کارخانه ای  و پستهای مدیریتی یک سنت بوده است . ولیکن اخیراً تولیدکنندگان  بیشتر و بیشتر ی در مورد امکان گماشتن زنها در مشاغل آبی رنگ   blue-collar jobs ( مشاغل دستی )   که زمانی برای مردها در نظر گرفته می شد اقدام می کنند . زنها مشاغل مدیریتی هم به دست آورده اند و در نتیجه  اساساً تعداد زنهایی که دنبال مشاغل مدیریتی هستند افزایش یافته است .

عادت بر این بوده که زنها به محض ازدواج کار کردن را رها می کنند اما  این رسم دیگر ادامه ندارد اما خیلی از زنها کار خود را برای چندین سال برای برپائی و تربیت خانواده متوقف می کنند . هنگام پا به سن گذاشن ، نرخ مشارکت زنان در کار منحنی شکل ام M  را نشان می دهد  . در صد پائینی  از زنها بین سنین سی تا سی و پنج سال مشغول به کارند زیرا آنها موقتاً بازار کار را برای مراقبت از اعضاء خردسال خانواده ترک میکنند این نمودار در مقایسه با سال 1998 در سال 2008 پائین آمدن نرخ مشارکت زنها ی بین سنین سی تا سی و چهار سال تا نه و سه دهم درصد را نشان می دهد . بنابراین یک تغییر قابل توجه در شکل منحنی ام بوده است که بیش از یک دهه نشان داده شده است .

اهمیت ازدواج هم برای زنها تغییر یافته است فرصتهای استخدامی جدید برای کارگران زن آنها را  بسیار راحت تر کرده است  زیرا زنها برای خود بیرون از چارچوب ازدواج زندگی می سازند . ازدواج برای بقای زنها یک ضرورت بود اما امروزه آشکارا تبدیل به یک گزینه شده است و زن در انتخاب اینکه ازدواج کند  یا مجرد بماند  آزادی دارد .

اکثریت قابل توجهی از زنان ژاپنی می خواهند ازدواج کنند ولی گزینه اخیر این دلالت را باقی می گذارد که تنها میزان بسیار کوچک یعنی شش درصد آنها تصمیم به مجرد باقی ماندن در تمام طول زندگی خود می گیرند . اما از آن جائی که زنهای مجرد می توانند هر چیزی را که می خواهند بدون ازدواج به دست آورده و یک شغل چالش آور با حقوق خوب داشته باشند و یک آپارتمان خوب و حتی همدمی داشته باشند لذا از ازدواج کردن خودداری می کنند .در چهل سال اخیر متوسط سن ازدواج به طور مداوم از بیست و شش سال به سی سال برای مردان و از بیست و سه سال تا بیست و هشت سال برای زنها  بالا رفته است . این تمایل در بین زنها در ازدواج دیرهنگام تقریباً به آموزش و تحصیل مربوط است به همان نحو که یک زن آموزش بیشتری دریافت کرده است ازدواج او نیز به تاخیر افتاده است .

زنانی که در سنین جوانی ازدواج کرده اند  اکنون  بسیار بیشتر از قبل تحصیل کرده و از لحاظ مالی مستقل تر هستند  آنها همچنین در صدد تقاضاهای جدیدی از ارتباط با همسران خود هستند . آنها تمایل به حفظ آزادی و اقتدار  خود حتی بعد از ازدواج دارند و این به نظر می رسد که نرخ طلاق در ژاپن را شروع با بالارفتن کرده با وجود این نرخ طلاق در ژاپن  به طرز قابل توجهی پائیتر از سایر کشورهای پیشرفته صنعتی است .جمعیت ژاپن رو به ازدیاد می رود ولیکن  نسل جوان تر به طور فزاینده ای دیگاه اغماض گونه در مورد طلاق دارد .

طلاق در بین زوج های پیرتر در ژاپن پدیده تازه ای است و تا حدی محصول سنت در زوجهای پیرتر  برای زن و شوهرانی است که دو دنیای اجتماعی مجزا را تشکیل می دهند .  برای این نسل معمولاً مرد وقتی که در یک اداره به طور سخت و طولانی کار می کند اداره خانه و تحصیل فرزندان را به دستان همسر خود وامیگزارد . گسیختگی مرد از امور خانگی از لحاظ روان شناختی در مستقل ساختن همسرش تاثیر دارد ولی طلاق چون برای هر دو طرف قربانی به بار می آورد همچنان آخرین پناهگاه تلقی می شود .

تغییرات در زندگی مردها

برخلاف تغییرات چشمگیری که در زندگی زنان حاصل شده زندگی مردها  با درجه کمتری تغییر کرده است .علاوه بر این بین مردان نسل قدیمی و مردان جوان تر تفاوت وجود دارد مردان از گروه های سنی مسن تر همسرانی دارند که تمام وقت در خانه هستند . آنها زنهایی به عنوان همکلاسی در دوران کالج های خود نداشتند ب. رای آنها زنها و بچه ها همچنان گروه واحدی هستند که نیاز به حمایت از سوی یک مرد دارند .

بر اساس این مقایسه ، مردان جوانتر به همکلاسی و همکاران زن خو گرفته اند . آنها در پذیرفتن یک شخص بر اساس توانائیش کاملاً باز هستند . آنها هیچ چیز نامعمول و جانوفتاده ای در مورد داشتن یک رئیس مونث یا هم کالجی مونث پیدا نمی کنند . هنگام ازدواج این مردها امیدوارند که همسرانشان حتی بعد از به دنیا آوردن فرزندان به کار کردن ادامه دهند .

آنها حتی الامکان در مسئولیت های خانگی سهیم می شوند ( با وجود این میزان این سهیم شدن به خاطر ساعات طولانی کار همچنان محدود است ).

در محیط کار،  نسل جوان تر مستقل تر از والدینش  هستند . پدران آنها گمان می کردند که قرار دادن کار قبل از خانواده و آرزوهای شخصی طبیعی است اما جوانان ژاپنی بسیار بیشتر علاقه مند به قرار دادن احتیاجات فردی و نگرانیهایشلن قبل از شرکت و کمپانیشان   هستند . توسعه سریع اقتصادی ژاپن از جنگ جهانی دوم که غالباً از آن  به عنوان "یک معجزه اقتصادی" توئصیف می شود تا حدی به خاطر سنت قرار دادن خوب بودن در گروه به عنوان یک کل قبل از احتیاجات و تمایلات فردی بوده  است  چنین رفتاری هماهنگی گروهی را که اهمیت اجتماع مرکزی گروه را یکی بعد از دیگری تقویت می کرد بالا می برد .

برای بسیاری از مردان ژاپنی محیط کار تبدیل به یک خانواده کاذب شد.  این تاجرها  تا دیرهنگام شب کار می کردند و سپس قبل از برگشتن به خانه برای نوشیدن مشروب با همکارانشان بیرون می رفتند . در پایان هفته آنها دوباره با هم برای بازی گلف ملاقات می کردند همسرانشان بر کار خود متمرکز بودند و  آنها را از صرف وقت برای تفریحات شخصی یا ملاقات با دوستان جدید منع می کردند .

من  انتظار داشتم که این مردها زندگی خصوصی خود را فدای کمپانیهایشان کنند زیرا آنها داشتند به سمت ساختن کشورشان کار می کردند همچنین فکر می کردند که به قدر کافی و منصفلنه از سوی شرکت برای خدماتشان پاداش خواهند گرفت . ولیکن اکنون این به اصطلاح نو سازی در حال پیشرفت بسیاری از آنها را دلسرد کرده است . سالهای کار سخت آنها "بوسیله یک صندلی در کنار پنججره "a seat by the window"پاداش داده شد که در اصطلاح ژاپنی به معنی این است که کارگر از کار کنار گذاشته می شود گر چه رسماً اخراج نمی شود .

کودکان این مردها نظاره گر آنچه که برای پدرانشان اتفاق افتاد بودند آنها به سرعت یاد گرفتند که به جای وابسته بودن به شرکت بهتر است آنچه را که خودشان آرزوی انجام آن را به عنوان یک فرد دارند انجام دهند . این نسل به پرداخت هزینه برای تعطیلات در صورتی که مستحق به انجام آن باشند مردد نیستند  و یا اینکه اگر آنها وعده و قول و قرار قبلی دارند از ماندن در اداره برای اضافه کاری امتناع خواهند کرد . برخیها این تغییرات را در میان نسل جوانتر به عنوان تغییرات منفی می نگرند در حالی که عده ای دیگر آن را مثبت ارزیابی می کننتد .

چه بدبین باشیم چه خوش بین همه اتفاق نظر داریم که ژاپن در تاریخ خود در تقاطع به سر می برد . در شصت سال اخیر خانواده های ژاپنی ها تغییرات عمده ای را تجربه کرده اند . در حالی که زنهای ژاپنی عمدتاً تغییر کرده اند زندگی مردها نیز متحول شده است و در هر سطحی از جامعه ژاپنیها خود را دارند با این تغییرات  وفق می دهند .

.

Sumiko Iwaoیک استاد بازنشسته در دانشگاه کیو Keio University.است او یک عضو شورای برابری جنسیتی در اداره نخست وزیری ژاپن بود که دولت را توصیه به احترام به برابری جنسیتی می نمود .او دکترای خود در رشته روان شناسی را از دانشگاه یاله Yale Universityدریافت کرده و در دانشگاه هاروارد درس داده است . این متن برگرفته از سخن رانی وی در لیما پایتخت پرو در سال 1996 در خصوص موضوع تغییر سبک زندگی در ژاپن می باشد .

بزرگسالان باهوش امروزSmart Senior Today

مجله آنلاین برای سالمندان مدرنThe Online Magazine for Modern Adults

ترجمه از گارگین فتائی

.

طلاق خاکستری: یک تمایل ملی برای بالای پنجاه ساله ها .  گر چه نرخ های طلاق به طور سراسری از سال 1980 کاهش یافته است اما نرخ طلاق برای بالای پنجاه ساله ها بیش از دو برابر شده است . کارشناسان پیش بینی می کنند که بالای پنجاه ساله هایی که در ازدواج دوم یا سوم خود هستند صد و پنجاه درصد امکان بیشتری در طلاق دارند

چرا افزایش؟

افراد بالای پنجاه سال مستقل تر و تحصیل کرده تر از هر نسل قبلی هستند و از لحاظ مالی در وضعیت بهتری هستند اگر آنها برای تربیت و بزرگ کردن فرزندانشان در این ازدواج های ناگوار بمانند قادر خواهند بود که رویاها و علایق خود را بعد از اینکه بچه هایشان خانه را ترک کردند جامه عمل بپوشانند علاوه بر این متشکریم از تکنولوژی . چرا که برای سنین مختلف از طریق آن ارتباط با افرادی که آنها را  از خیلی وقت پیش می شناسند و نیز یافتن دوستان جدید آسانتر است این به این معنی است که ملاقات با یک همسر جدید بمانند چندین سال پیش سخت نخواهد بود .

طلاق آنقدر که گفته می شود هراسناک نیست بنابراین اگر به ازدواجتان ناامید شدید . با دانستن اینکه بسیاری از افراد بالای پنجاه سال دوباره ازدواج خواهند کرد و این را با خوش حالی انجام خواهند داد خود را دلگرم کنید!

برنامه بین نسلیintergenerational program

ترجمه گارگین فتائی

.

اسکارلت- ممنونم از شما دکتر روبیو  به خاطر کمک به من در موضوع تحقیقی. استاد من گزارشی در مورد جمعیت سالمند در شیکاگو به من محول کرده است .

دکتر روبیو- خواهش می کنم خانم اسکارلت . خوب  همان طور که شما می دانید من در سال 1970 به این  شهر نقل ماکن کردم و از آن زمان به بعد من در این شهر با سازمانی که  "امور سالمندان  Elderly Matters."نام دارد در حال کار  کردن بوده ام .

اسکارلت- این سازمان چه کاری انجام می دهد ؟ منظورم این است که من برخی از مطالب شما را درست قبل از اینکه به این بیائیم داشتم می خواندم   اما من دوست دارم بیشتر در مورد کار شما بدانم.

دکتر روبیو- خوب فلسفه ما این است که سالمندان  هم احتیاج به مرافبت جسمانی و هم روحی دارند بگزارید برایتان مثالی بیاورم . یکی از زنانی که من به او خدمت می کنم به نام ادنا سولیوان  Edna O'Sullivanدر سن نود سالگی است . وقتی که او جوان تر بود خود یک پرستار بود بنابراین از دیگران مراقبت می نمود اما اکنون پذیرفتن این امر که او خود نیاز به کمک دارد برایش سخت است . ما به او غذا و مراقبت های پزشکی مطمئن می دهیم اما این کافی نیست او روزهای دیگر داشت گریه می کرد زیرا  احساس تنهائی می نمود .

اسکارلت- اندوهناک است شما چگونه با چنین  وضعیت هایی  برخورد می کنید

دکتر روبیو- بله آن اندوهناک است ما در مورد آن در گروه خود بحث کرده ایم و سرانجام تصمیم به دعوت او به برنامه بین نسلی گرفتیم  یعنی جائی که او قادر به ملاقات با افراد جوان خواهد بود و  با آنها در مورد زندگیش وقتی که دختر جوانی بود صحت خواهد کرد  .

اسکارلت- این عقیده خیلی خوبی است  .  او در باره آنها چه گفته است؟

دکتر روبیو- ما هنوز مطمئن نیستیم  او با بچه ها هفته بعد در همین زمان در حال ملاقات خواهد بود .

اسکارلت- خوب متشکرم دکتر روبیو من هم گزارش خودم را هفته بعد در همان زمان خواهم نوشت و امیدوارم دو هفته بعد از الان آن را تمام کرده باشم و مطمئناً یک کپی از آن را برای شما خواهم فرستاد . شاید بتوانم بیایم و با خانم  سولیوان ملاقات کنم .

دکتر روبیو- از ملاقات با شما خوش بختم شما می دانید که من در مورد چنین موضوعاتی در طی سالها زیاد فکر کرده ام بنابراین اگر شما هر گونه سوالی دارید لطفاً از تماس با من تردید نکنید شاید ما برنامه بین نسلی خودمان را زمانی که شما تماس می گیرید شروع کنیم و در این صورت من می توانم به شما یک گزارش به روزشده  بدهم .

یک گفتگوی شغلی

ترجمه گارگین فتائی

.

مصاحبه گر

به گفتگوی  شغلی  "Business Talks:' خوش آمدید . بر اساس آخرین آمار دولتی  تقریباً یک پنجم آمریکائیهای بالای شصت و پنج  سال مشغول به انجام  کاری  هستند و این میزان  در حال بالارفتن است . تا سال 2020 یک چهارم کارگران ،  پنجاه و پنج ساله و بالاتر خواهند  بود  یعنی تحولی بزرگ از پانزده سال پیش . مهمانان من امروز مالکان کسب و کار هستند . یک مهندس بازنشسته و یک مهندس جوان . خوب مهمانان عزیز آیا  این واقعیت دارد  که یک بازنشستگی آسوده خاطر با زندگانی  بدون نگرانی  واقعاً  امکان پدیر نیست؟ سندی هینز Sandy Heinzشما یک مهندس بازنشسته بودید چرا افرادی مثل شما که قادر به بازنشستگی هستند چنین کاری را انجام نمی دهند؟

سندی هینز

بله برای بسیاری از ماها امکان بازشستگی درست   یک افسانه است وقتی که  من نزدیک سن بازنشستگی بودم   شرکت ما از کار دست کشید و شخصی که من به او متکی بودم ناپدید شد و من پس انداز بسیار ناچیزی داشتم

مصاحبه گر

من حدس می زنم شوکی بزرگ  شما بوده

هنز.

کاملاً  . فروپاشی شرکت یک راز بزرگ بود .  از زمانی که متوجه شدم چیز بدی دارد اتفاق می افتد شروع کردم به پس انداز مقدار زیادی پول طوری که توانستم مطمئن شوم که بعداً به قدر کافی پول خواهم داشت با این وجود خیلی دیر شده است   من 67 سال سن دارم  و اینجا در حال انجام یک کار نیمه وقت هستم   اما  نکته خوب این است که چه قدر از آن لذت می برم.

مصاحبه گر

مایکل گرنج Michael Grangeشما دارای یک کارخانه تولیدی  رو به رشد هستید و در کنار سندی تعدادی از افراد سالمند را هم استخدام کرده اید .

مایگل گرانج

بله . بخش مهندسی من گرفتار برخی مشکلات طراحی شده بود که کارگران جوان تر هرگز با آن مواجه نشده بودند . بچه ها خوب بودند آنها فقط تجربه کافی نداشتند و میزان فروش به طور جدی داشت پائین می آمد.

مصاحبه گر

بنابراین شما مهندسین با تجربه استخدام کردید

گرنج

بله افرادی مثل سندی که عملاً بخشهایی را که ما در طرح خود می سازیم ساخته اند ما  ناگزیر بودیم این مشکلات طراحی را حل کنیم تا روی پای خودمان بیایستیم .

مصاحبه گر

در کنار تجربه،   کرکنان مسن تر چه چیزی را ارائه میدهند؟

گرانج

یک  اخلاق حرفه ای فوق  العاده . آنها واقعاً بر وظیفه خود  متمرکز می شوند و بسیار مسئولیت پذیرند . آنها غالباً کمتر از جوانتر ها ابراز ضعف   و بیماری می کنند .  آنها همچنان به طور نیمه وقت کار خواهند کرد . ما با یک بحران کوتاه مدت مواجه شده بودیم و نمی توانستیم از عهده  استخدام کارکنان بر بیائیم

مصاحبه گر

کیل استانویتز Kyle Stanwiczشما بیست و چهار سال دارید و در یافتن اولین شغلتان علیرغم سابقه عالی که در کالج داشتید  دچار زحمت بوده اید چرا؟

کیل استانویتز

هر کارفرمائی شخصی با تجربه را می خواهد اما وقتی شما از بدو کار نمی توانید استخدام شوید چگونه می توانید تجربه به دست آورید ؟ خوشبختانه آقای گرانج به من یک شانس داد.

گرانج

درست است من و کیل هرگز از هم دلسرد نشده ایم

مصاحبه گر

کیل اکر کردن با   افراد مسن چگونه است؟

کیل

در ابتدا برایم عجیب بود . سندی و دیگر سالخوردگان اساساً روش کاری متفاوتی داشتند.  آنها ابتدا زیاد معاشرت نمی کردند اما الان با هم خوب  کنار می آئیم  و آنها زیاد به ما کمک می کنند .

مصاحبه گر

آقای گرانج آخرین حرفتان در مورد استخدام بازنشسته ها چیست؟

گرانج

 این برای کارم است من بهترین افراد چه جوان و چه پیر را برای کار استخدام می کنم اکنون میزان فروش بالاست و شرکت دوباره رو به رونق است .

مصاحبه گر

تبریک می گویم  و برای همه شما آروزی خوش بختی دارم .